Mar adentro

Alejandro CUBÍAS

http://fundacioncarisma.blogspot.com/2009/02/mar-adentro.html

Suelta las amarras, quita el ancla, rema con fuerza… al azul profundo, a la libertad… ¡Mar adentro! Sólo para audaces, únicamente para guerreros, para los apasionados que saborean hasta la última gota de la vida.
Cada mañana, con la luz violeta de la aurora, suelta las amarras de tu velero, se libre sin las penosas ataduras del qué dirán. No escondas tu originalidad, se tú mismo… el grumete que anhela dejar el puerto podrido, para aventurarse con la ilusión del conquistador…
Quita el ancla que te paraliza, arranca tus niñerías y caprichos que te atan a ese mundo superficial. ¿No ves que eres una veleta que naufraga en el fango y el viento arrastra a su antojo?
¡Rema! ¡Rema! El mar no se alcanza sin trabajo. Las olas desprecian a los guiñapos, a los niñitos que gritan por el agua fría y les asusta la sal que sazona. Rema, suda… deja atrás el espejismo del festival del muelle y lánzate mar adentro… como los grandes, los inmortales, los que dejaron su nombre y sus huellas en la historia.
¡Mar adentro! Con las velas henchidas de un espíritu crítico que no se rinde servil al consumismo burgués, a la moda pasajera y al vicio disfrazado. Con la brújula de la fe para no perder el rumbo y encallar en las hediondas ciénagas de los cobardes que corren cuando se exige sacrificio.
No basta ser bueno… los tiempos difíciles reclaman héroes, mártires; jóvenes perseverantes, dispuestos a superarse siempre, sin temor a las heridas… capaces de dejar el mullido fogón para arrojarse… mar adentro.

Hacia la Esperanza: nivel mítico

REDACCIÓN TEHUACÁN

Se habla mucho de la "esperanza" en estos días. Tantas personas piensan inmediatamente en la versión cristiana del concepto, que la entiende como virtud, pero el término es mucho más rico de lo que se pueda pensar.

PROMETEO, UNA CAJITA Y PANDORA

Prometeo

Su nombre significa "previsión", o mejor, "prospección", es el titán amigo de los mortales, a quienes entregó el fuego robándolo de los dioses. Normalmente se le representa encadenado a la roca de su castigo. Es honrado principalmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de un hinojo y darlo a los humanos para su uso y castigado por este motivo. Como introductor del fuego e inventor del sacrificio, Prometeo es considerado el protector de la civilización humana. En Atenas Prometeo tenía un altar en la Academia de Platón, desde donde partía una carrera de antorchas celebrada en su honor por la ciudad, en la que ganaba el primero que alcanzaba la meta con la antorcha encendida.

Prometeo era un hijo de Jápeto y la oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis.

Prometeo fue el creador del hombre. Cuando él y Epimeteo (‘retrospección’) empezaron a hacer criaturas para poblar la tierra por orden de Zeus, Epimeteo prefirió la cantidad e hizo muchas criaturas, dotándolas con muchos dones que les había asignado para tal fin (piel, garras, alas y aletas, entre otros). Mientras su hermano hacía esto, Prometeo trabajaba cuidadosamente una criatura a semejanza de los dioses: un humano. Sin embargo, Prometeo tardó tanto en hacer su obra maestra que, cuando terminó, Epimeteo había usado ya todos los dones que Zeus les diera.

Prometeo sintió pena de su creación, viéndola tiritar en las frías noches de invierno, y decidió robar el fuego de los dioses después de que Zeus no estuviese de acuerdo con su idea de ayudar a los humanos. Trepó el monte Olimpo y robó fuego del carro de Helios (en la mitología posterior, Apolo) o de la forja de Hefesto, llevándoselo en el tallo de un hinojo, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. De esta forma la humanidad pudo calentarse. En otras versiones (notablemente, el Protágoras de Platón), Prometeo robaba las artes de Hefesto y Atenea, llevándose también el fuego porque sin él no servían para nada, y proporcionando de esta forma al hombre los medios con los que ganarse la vida.

Para aplacar a Zeus, Prometeo dijo a los humanos que quemasen ofrendas a los dioses. Con este fin sacrificó un gran toro. Cuando los dioses olieron las ofrendas, Prometeo urdió un engaño: escondió la carne bajo una capa de huesos y tendones, cubriendo el resto de huesos con apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la «carne» que comerían los dioses. Zeus eligió el plato de huesos, y Prometeo se quedó con el plato de carne para sí mismo y los mortales. Para castigar a Prometeo por su hibris (y al mismo tiempo a toda la humanidad), Zeus se llevó el fuego de la tierra.

Para vengarse de Prometeo por esta segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió a Prometeo, junto la caja que le había regalado Hermes como dote, y que contenía todas las desgracias (plagas, dolor, pobreza, crimen, etcétera) con las que Zeus quería castigar a la humanidad. Prometeo sospechó y no quiso tener nada que ver con Pandora, alegando que era estúpida (al carecer de previsión), por lo que ésta fue enviada a Epimeteo, quien se casó con ella a pesar de las advertencias de su hermano para que no aceptase ningún regalo de los dioses. Pandora terminaría abriendo la caja, a pesar de las indicaciones en contra de Epimeteo.

Zeus se enfureció aún más al ver cómo Prometeo se libraba de Pandora, e hizo que le llevaran al monte Cáucaso, donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila (hija de los monstruos Tifón y Equidna) para que se comiera el hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado volvía a crecerle cada día, y el águila volvía a comérselo cada noche. Este castigo había de durar 30.000 años, pero a los 30 años Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jardín de las Hespérides y le liberó disparándole una flecha al águila. Este vez no le importó a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la liberación más gloria a Heracles, que era hijo de Zeus. Prometeo fue invitado a volver al Olimpo, aunque debía llevar con él la roca a la que fue encadenado. Fue padre de Deucalión con Celeno.

La caja de Pandora

Júpiter inventa la forma más rápida de destruir el paraíso de los hombres: la mujer.

Llama a Vulcano, el habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce. Deberá parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deberá diferenciarse, de forma que lo encante y lo conmueva, atrasándole el trabajo y trastornando su ala.

Y cada dios ofrece alguna cosa a esa criatura, que nace para desconcertar la vida de los mortales. Minerva que ya no se considera amiga de Prometeo pues éste a desafiado a sus compañeros divinos, entrega a la mujer recién creada un hermoso vestido bordado que cubre sus armoniosas formas. Después, coloca un velo sobre el rostro sereno y adorna su delicada cabeza con una guirnalda de flores de colores.

Cuando la virgen está enteramente vestida, Venus (Afrodita) le ofrece la belleza infinita y los encantos que serán fatales a los indefensos hombres. Mercurio (Hermes) le confiere el don de la lengua. Apolo le regala una suavísima voz. Y así, la bella Pandora (todos los dones) está lista para cumplir su misión. Los astros iluminan la hermosa figura que se prepara para descender a la tierra.

Pero antes de enviarla a los hombres, Júpiter le entrega una caja cubierta con una tapa. En ella están todos los males y miserias destinados a asolar a los mortales: reumatismo, gota, dolores para debilitar el cuerpo humano y envidia, despecho, venganza, para despertarles el alma antes pura y solidaria.

Cuando Pandora llega a este mundo, encuentra a Epimeteo (“el que reflexiona tarde”). En cuanto la ve, éste se encanta con ella y, conmovido recibe de sus finas manos la peligrosa caja que ella le ofrece. Es un presente de Júpiter, declara Pandora. Epimeteo no sospecha ni por un instante que todo el sufrimiento humano emergerá de allí.

Todavía desorientado por el deslumbramiento que le ha producido la bella figura, olvida el juramento hecho a su hermano, Prometeo, de jamás aceptar presente alguno de Júpiter. Sin embargo en el fondo del recipiente maldito permanece un tesoro. Un sentimiento precioso que podría arruinar la venganza de los dioses y destruir definitivamente cualquier plaga: La Esperanza. Júpiter no quiere que los hombres esperen más nada. A un gesto del dios, Pandora cierra la tapa, dejando La Esperanza en el fondo de la caja, escondida para siempre. Y el hombre pierde su paraiso.

VAMOS A VER SI LOS SALVADOREÑOS SUPERAMOS EL MIEDO, PARA IR A RECUPERAR LA CAJITA QUE CONTIENE EL GRAN TESORO:

LA ESPERANZA

!!!LOS DIOSES NO NOS PUEDEN ENGAÑAR ETERNAMENTE!!!

La campaña del miedo, una herramienta de poder

René Alas

Periódico Co Latino

Desde hace bastante tiempo, los psicólogos han estudiado el poder paralizante del miedo y seguramente muchos de nosotros lo hemos experimentado de algún modo en nuestra vida. El miedo anula, bloquea, no permite discernir las situaciones en su justa dimensión y las reacciones carecen de congruencia con la realidad.

El miedo ha sido, en todas las épocas, uno de los instrumentos de dominación más eficaces y contundentes. Quien inspira temor a otras personas tiene en sus manos, por lo general, un arma perversamente poderosa, que le permite imponer su voluntad sin generar resistencias u oposiciones. Las relaciones entre los seres humanos han estado regidas, a lo largo de la historia, por dos impulsos o movimientos contradictorios del espíritu humano: el de la libertad, que hace crecer, y el del miedo, que frena y paraliza.

En este sentido ha sido muy famosa, en nuestra cultura, la presencia del famoso “coco” para lograr manipular a los niños. Nadie ha podido ver al dichoso coco o el “viejito” y sin embargo, los seguimos utilizando para asustar, inhibir o manipular a nuestros infantes y así lograr que se “duerman” como nos quieren dormir a nosotros o para que se estén quietos, como nos quieren inhibir a nosotros en las elecciones de marzo.

En el caso de la famosa tira cómica Scooby Doo todos los episodios tratan sobre fantasmas, pero lo más interesante de la trama es que al final del episodio ningún fantasma es tal, pues resultan ser siempre SUJETOS QUE SE QUIEREN APODERAR DE ALGÚN BIEN MATERIAL, COMO TESOROS, PROPIEDADES, DINERO, ETC. (en nuestro caso, el gobierno es ese bien) Y para apoderarse de esos tesoros, NECESITAN “ASUSTAR” a otros con el fin de dominarlos y alejarlos y así lograr que estos “voten por”, “a favor de” o “en contra de”.

El miedo, por tanto, es muy concreto, y por consiguiente muy lógico, es en este sentido el sentimiento de amenaza real que ocurre en un espacio y tiempo concretos; es cuando vemos afectadas nuestras vidas en un momento específico que tiene principio y fin, por ejemplo cuando somos víctimas de un asalto a mano armada o cuando somos víctimas de un sismo pero que tarde o temprano saldremos de él. El miedo, como dicen algunos psicólogos no es lo mismo que la angustia debido a que una persona puede vivir permanentemente con la sensación de amenaza o angustia toda una vida, no así el miedo que es más concreto y coyuntural. Así, de acuerdo con lo anterior, el partido ARENA y el gobierno, han sabido manejar muy bien el concepto de angustia en mayor medida que el concepto de miedo.

Por ejemplo, la gente experimenta amenaza real (miedo) a su vida en las calles frente a la delincuencia; en los buses cuando son asaltados a mano armada; cuando son extorsionados, amenazados por las pandillas, o cuando los hospitales públicos no sanan la terrible infección de un hijo enfermo por falta de medicamentos, etc. pero esta condición no ha sido capaz de afectar su intención de voto de manera sustancial.

Sin embargo, la angustia, la cual no está necesariamente relacionada con la supervivencia si ha sido capaz de influenciar a la gente a votar por ARENA y a dejar de votar en anteriores elecciones por el FMLN, el cual no ha podido contrarrestar dicha situación, situación que se muestra por primera vez con claros signos de ser diferente.

Esto quiere decir que las cosas que verdaderamente le pueden quitar la vida a las personas como son: la inseguridad ciudadana, la violencia social, llámese delincuencia común, pobreza extrema, hambre, falta de medicamentos en los hospitales públicos, desnutrición, enfermedades recurrentes y prevenibles (dengue, rotavirus, etc.) las ha estado provocando, manteniendo y consintiendo el partido ARENA y el gobierno, no solo voluntariamente, sino, deliberadamente para mantener un sistema a favor de intereses particulares.

Por otra parte, las cosas relativas a provocar angustia en la población pero que no necesariamente le quitarán la vida se le han estado atribuyendo al partido FMLN, estas cosas serían: la pérdida de la libertad, un estado socialista, la mentira, el pasado guerrillero de sus dirigentes, el cierre de medios de comunicación, la cancelación del TLC con los EE.UU., el retiro del dólar, etc. Lo interesante de esto es, que a pesar de que todas estas cosas no atentan contra la vida de las personas, si han logrado influir en su decisión electoral. HE AQUÍ UN EJEMPLO DEL PESO DE LA MANIPULACIÓN DEL CONCEPTO DEL MIEDO.

El miedo era una de las armas de que se valían los gobernantes despóticos o autoritarios de antiguas épocas para silenciar toda voz opositora y mantener sojuzgados a sus pueblos, ahora se sigue practicando pero para manipular su intención de voto. Eran los tiempos en que proliferaban en América Latina las dictaduras cerradas y hegemónicas, con exponentes tan legendarios y paradigmáticos como Trujillo, Somoza, Pinochet, Hernández Martínez y otros por mencionar sólo a algunos entre los más notorios.

El miedo político tiene, de esa manera, un claro efecto inhibitorio: anula toda actitud de rebeldía o de disconformidad. Más aún: destruye todo vestigio de creatividad individual y social, toda expresión de disenso. El miedo, en definitiva, asesina el futuro, pues es sabido que sólo el discurso racional y libre de condicionamientos conduce a la creatividad social y política proyectada hacia el porvenir.

La última conclusión en cuanto al miedo, en este sentido, es que quien usa semejante recurso se convierte en el principal exponente de su mismo miedo. El que infunde miedo es por que está lleno de miedo.

http://www.diariocolatino.com/es/20090220/opiniones/63969/

No se equivoque señor arzobispo

[Imagen: En primer plano, el valle Jiboa, en el fondo, el volcán Chinchontepec, San Vicente, El Salvador]

Alejandro CUBÍAS

http://fundacioncarisma.blogspot.com/

No se equivoque señor arzobispo, monseñor Romero es una gracia que Dios concedió al pueblo salvadoreño y la jerarquía eclesial no la puede domesticar, su martirio es un testimonio evangélico que no es posible callar. Cuando afirma que sólo la devoción privada es capaz de abonar al proceso de canonización se nota que estudió y aprovecha la doctrina de los sofistas. Su anhelo, hipócrita, de reducir a nuestro mártir al encierro de los camarines, de convertirlo en muñeco de escayola con una caja de limosnas a sus pies, encuadra perfectamente en el modelo de iglesia que bendicen los gobiernos de derecha. Por supuesto, un santito de estampa, una imagen devota y con el rostro compungido, un santo para pedir milagros, encenderle velas y rezarle novenas, es ideal para el sistema, es potable para la derecha y le conviene a la jerarquía eclesial. Monseñor Romero no cabe en ese molde, es un mártir y no un santurrón, es un testigo que dio su sangre por el Evangelio y no necesita milagros ni la venia eclesiástica para dar testimonio del seguimiento a Jesús de Nazaret, el Crucificado-Resucitado.

Monseñor Romero es santo, un mártir que siguió los pasos de Jesús de Nazaret hasta las últimas consecuencias, por eso, también él, fue la presencia del Dios vivo que pasó por tierras salvadoreñas; su ministerio fue la opción radical por el Evangelio: predicó el Reino de Dios, anunció la liberación a los pobres, luchó por los excluidos y marginados de esta sociedad, denunció el pecado estructural del anti-reino, no se doblegó ante ninguna ideología ni fue un siervo del gobierno, fue un pastor que dio la vida por sus ovejas. Indudablemente no es un santo para sacristías, menos para adormecer conciencias y esquilmar el bolsillo de los fieles. Su testimonio es incómodo para sus hermanos de báculo, molesta al sistema y es una perenne denuncia contra los atropellos, la corrupción, el engaño y la manipulación que anida en las estructuras de poder. Monseñor Romero no es para encenderle velas y pedirle favores mezquinos, es un ejemplo que invita a tomar en serio el Evangelio, es una voz que exige luchar por los pobres, no con limosnas ni obras de beneficencia que sólo sirven para evadir impuestos y hacer propaganda; los pobres y las víctimas exigen la solidaridad de un pastor que denuncie la injusticia y la opresión que, como Jesús de Nazaret entregue su vida al servicio de los desposeídos que son los predilectos de Dios.

No se equivoque señor arzobispo, la demagogia y la diplomacia no es lenguaje del Evangelio, los verdaderos hombres de Dios no se domestican con flores ni con incienso, no se pasean en los palacios ni en los ministerios gubernamentales, son profetas que únicamente responden al Dios de Jesús de Nazaret que clama justicia y libertad. Monseñor Romero no debe ser el adorno de sus homilías ni es su enemigo para que lo destierre a los rincones de la catedral… es el testimonio que le exige coherencia, es una luz que debe iluminar su ministerio, es su hermano que siguió radicalmente los pasos de Jesús de Nazaret. Le invito a conocerlo, no le tenga miedo, lea su diario, sus homilías y sus cartas pastorales; no se preocupe, no le hará perder la fe. Para su consuelo, el papa Josep Ratzinger, cuando era el cardenal responsable de la Sagrada Congregación de la Fe, aprobó los escritos de monseñor Romero y como Benedicto XVI lo señaló como modelo de Obispo.

No se equivoque señor arzobispo no puede domesticar ni callar a monseñor Romero.

"Perros mudos" (Isaías 56,10) ó La Iglesia que no denuncia es una iglesia vendida

REDACCIÓN TEHUACÁN

El 14 de febrero, el En mismo día que Mons. José Luis Escobar Alas iniciaba oficialmente su gestión como arzobispo de San Salvador, el padre Luis Quintanilla y un grupo de personas protagonizaban una protesta pública. Él solicita el espacio para hacer patente también su denuncia por este medio, haciéndose responsable de los contenidos.

Luis Alberto QUINTANILLA

http://iglesiacriatianacatolicaapostolica.blogspot.com/

EL CRISTIANO QUE NO QUIERA VIVIR ESTE COMPROMISO CON EL POBRE
NO ES DIGNO DE LLAMARSE CRISTIANO
(Mons. Romero, 17 de febrero de 1980)

Hermanos y hermanas: estamos haciendo un llamamiento a toda la población católica a que expresemos nuestra indignación. Aquí hay inconformidad y siempre nos quedamos agachando la cabeza. Desde hace más de 500 años la religión, en América latina, vino a dominar con un evangelio de salvación, pero de mirar hacia arriba y de cargar con la cruz. Durante estos siglos el pueblo católico no ha sido formado, ha sido domesticado a tal punto de considerar una falta de respeto el que podamos decir la verdad. La Biblia dice que cuando Pedro se opuso al plan del reino de Dios, Jesús, que hacía poco lo había llamado Kefas, le llama ahora Satanás; y cuando su conducta era indigna de un pastor, mereció la reprensión del apóstol Pablo.

1. Que los católicos hagan sentir su voz
Ya es tiempo que los católicos hagamos valer nuestros derechos como cristianos y miembros activos de esta institución que se llama Iglesia y que ahora se presenta como parroquia, diócesis, curia, arquidiócesis, dicasterio, congregación, etc. Porque al final de cuentas quien sostiene a esa estructura es el pueblo. Yo no veo frecuentemente a curas trabajando en las fábricas, en una maquila, en la construcción, no se les ve trabajando con sus manos; los curas y obispos los mantiene el pueblo; entonces, deberían obedecer al pueblo.

Pero, ¿a quién obedecen los obispos? Obedecen a sus propios intereses, obedecen a los poderosos, al gran capital. Por ello, ahí podemos ver que quienes están en la primera fila de asientos son los “cachuchudos” del gobierno, los militares; ahora hasta le han quitado el puesto al pueblo porque hasta ellos son los que pasan a leer las lecturas.

La historia de la Iglesia nos cuenta que cuando asesinaron al Papa Sixto II, Lorenzo era diacono de Roma y encargado de administrar los bienes de la Iglesia. El emperador Valeriano le exige entregar los tesoros de la Iglesia. Lorenzo le dice que el siguiente día le va a entregar los bienes y tesoros de la iglesia; hace llamar a los pobres, a los indigentes, a los lisiados y enfermos y se los presenta diciendo: “estos son los tesoros más valiosos de la Iglesia”

«La gloria de Dios es que el hombre viva», decía San Ireneo. Y Monseñor Romero la tradujo en modo más claro: «La gloria de Dios es que el pobre viva» (Discurso en la Universidad de Lovaina, Bélgica, al recibir el Doctorado Honoris Causa en Humanidades, 2 de febrero de 1980).

2. “No robar” (Marcos 10,9)
Pero, en El Salvador se han cometido masacres, violaciones, corrupciones, robos y asesinatos. Por ejemplo, Walter Araujo, ha sido involucrado en la pérdida de 87.5 millones de colones, que eran para los ex patrulleros. García Prieto, junto con el hermano de Alfredo Cristiani, se robaron 92 millones del Banco de Fomento Agropecuario, Cristiani salió libre y García Prieto, se escapó y, luego, se le decretó arresto domiciliario, en una casa de lujo seguramente; el fraude en FOMIEXPORT quedó en el olvido. Roberto Mathies Hill robó en INSEPRO y FINSEPRO 1, 200 millones de colones; el fraude de CREDICLUB 87.5 millones; CREDISSA se declaró en quiebra y el Banco Central de Reserva dejó en el olvido 1,200 millones. Norma Dowo autorizó el robo de 18 millones en el FIS al aumentarse los sueldos. En PROCADES-FONAVIPO se perdieron 43 millones de colones; en CEL 32 millones. El ministro de economía exoneró a Baterías Record del pago de impuestos por la cantidad de 350 millones, Miguel Ángel Lacayo era dueño de la empresa y a la vez ministro de economía. Carlos perla y sus compinches se robaron de ANDA 263.5 millones de colones. El abono donado por Japón desapareció , se hizo humo. Dicen que en 38 km de carretera en la autopista de Comalapa se han gastado 38 millones de dólares y que el paso a desnivel en la intersección de la avenida Juan pablo II se gastaron 5.5 millones de dólares. No pago de IVA y prestaciones: 600 millones de dólares. Renta evadida: 11,200 millones de dólares.

El monto de la corrupción pública, calculada en los gobiernos de Arena es de 1,206 millones de dólares. A esto se le suma 2,058 millones de dólares más por la corrupción privada empresarial tenemos un monto de ¡¡3,264 millones de dólares!! Se trata de puros robos al pueblo.

3. “No matar”
Y si a eso le agregamos las violaciones a los Derechos humanos que se han cometido, en las que se han visto involucrados funcionarios famosos y poderosos. (a) La masacre de los Jesuitas de la UCA (Militares de la Tandona que apoyan al candidato Ávila – impunes); (b) El asesinato de Mons. Romero (D’aubuisson, Regalado y otros); (c) Violación y asesinato de las monjas norteamericanas (Ex guardias Nacionales); (d) Masacre del Mozote, más de 400 niños, ancianos y mujeres ejecutados por militares que están apoyando a Ávila; (e) Masacre del Sumpul (Ejército Corrupto Nacional); (f) Caso Katya Miranda, etc., etc...

4. “No digas falso testimonio”
Iglesia católica romana despierta, despierten señores obispos, despierten hermanos sacerdotes.
El nuevo arzobispo agradeció públicamente, el día 14 de febrero en Catedral, a Tony Saca por la ayuda que recibieron del Gobierno para construir el MEGATEC de Ilobasco. Y con razón. La donación era de 9.7 millones de dólares, “donados” por mediación de la Darlyn Meza. Pero, todo tiene un precio. Esta vez, para obtener la donación y, sobre todo, el terreno para la construcción, el precio fue casar por segunda vez al sencillo de Cheyo Castellanos, alcalde de Ilobasco. ¿Qué dice la verdadera esposa de ese pecador? Porque está viva, pero el señor alcalde quería una muchacha joven, aunque tenga que pasar por encima de las leyes de la Iglesia. Naturalmente, los obispos cerraron un ojo, y ahí no vieron pecado alguno.

Ahora que dará inicio el MEGATEC dicen que estará a cargo del Padre Mauricio Henríquez, el niño bonito de José Luis, un cura que han tenido destacado en Maryland (USA), que ha tardado “un siglo” para terminar sus estudios, si ya los terminó, porque no estamos seguros. Po otra parte, es sabido que los obispos mandan a sacerdotes a otros países no siempre por razones pastorales o misioneras, sino para ganar billetes o para esconder al curita de alguna “travesura” que haya cometido. Mauricio Henríquez seguro se ha portado bien, porque ahora lo premian de esa manera. De Dios nadie se escapa, No os engañéis: Dios no puede ser burlado (Gál 6,7).

Por otra parte, José Luis Escobar Alas miente cuando dice que seguirá el ejemplo de Monseñor Romero. En la Diócesis de San Vicente es prohibido hasta mencionar su nombre. Los padres somascos llevaron un proyecto en Guacotecti, en el local de su propiedad y llamaron al Centro de Formación Integral “Monseñor Romero”, a petición de José Luis escobar se le cambio el nombre y hoy se llama centro de Formación Emiliani. Le molesta hasta el nombre de Monseñor Romero.

José Luis Escobar Alas es seguidor de la línea de Pedro Arnoldo Aparicio Quintanilla, primer obispo de San Vicente, apodado por el campesinado como “el tamagás”, por feo y ponzoñoso; él fue quien suspendió a 13 sacerdotes porque estaban comprometidos con las luchas del pueblo al final de la década de los 70´s y se mantuvo pasivo mientras asesinaban campesinos en sus comunidades; ni siquiera asistió al funeral del padre Alirio Napoleón Macías. Siguió esa línea José Oscar Barahona, para quien la Iglesia no debía hablar de otras cosas más que del cielo, la Virgen Santísima y contra los protestantes. En las reuniones del clero recibía al COENA y mandaba celebraran misas de acción de gracias en cada parroquia por los ganes de ARENA y las misas del mayor Roberto D´Aubuisson en las cabeceras departamentales, pero prohibía toda celebración para el FMLN.

José Luis Escobar Alas es un hombre maquiavélico, es capaz de sonreír y levantar una ceja para ganarse a algunos, pero también es capaz de hacer cualquier cosa para destruir a los que le caen mal.

Por eso, hermanos católicos, hermanos y hermanas cristianos, hermanos salvadoreños, no se dejen engañar, la Biblia dice en la Segunda carta a Timoteo 3,2ss., que: ...habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. Y que todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Monseñor Romero decía que la autoridad hay que ejercerle como servicio ¿Quién es más grande? –decía Mons. Romero_ será más grande el que sirve con más humildad y con mas amor y si un hombre por la necesidad de la sociedad es elegido para ministro para presidente de la república, para arzobispo, para servidor, es servidor del pueblo de Dios, no hay que olvidarlo, y la actitud que hay que tomar en esos cargos no es decir yo mando y aquí se hace despóticamente lo que yo quiero, no eres más que un pobre ministro de Dios y tienes que estar pendiente de la mano del Señor para servir al pueblo según la voluntad de Dios y no según tu capricho.

Con el aplauso, que la gente tributó a Romero el día 14 de febrero en catedral, cuando José Luis lo nombró, quedó claro que el pueblo quiere obispos que estén al lado de los pobres. Pero, ellos se hacen los de los oídos sordos.

5. “El que profetiza edifica a la iglesia” (1Cor 14,4)
Y la pregunta es ¿dónde están los profetas que denuncian? ¿Dónde están los pastores que defienden al rebaño de los lobos sanguinarios? Ahí los tenemos brindando y comiendo con ellos, cómplices del robo y la corrupción.

Denunciamos, pues, toda acción injusta que esta jerarquía comete en contra de sus mismos fieles y, por tanto, en contra del pueblo salvadoreño. Son verdaderos asalariados que se meten no por la puerta de las ovejas, porque ya no responden a las enseñanzas del evangelio, sino a la palabra de aquellos que les pagan. Por eso, apoyan y acompañan a los militares, como obispos y capellanes castrenses, porque ahí les dan rangos de subcomisionados, sargentos, tenientes, capitanes, coroneles y hasta generales, obteniendo así también sus chequecitos de acuerdo a rango y posición. No estamos en contra de que haya capellanes, pero que sea una labor pastoral para predicar la Palabra y anunciar la salvación en esos lugares. Pero, no para bendecir las armas y acompañar contingentes a Irak al Líbano o cualquier parte del mundo.

Muchos de los miembros de la jerarquía tienen su grupo selecto de amigos, con fiestas exclusivas, donde los invitados especiales son los poderosos y dueños de este país. No se han preguntado dónde será la recepción que hará el nuevo arzobispo, junto con los funcionarios políticos y militares; ahí no esta invitado el pueblo, a los pobres les gusta conformarlos con una estampita de la Virgen María.

Jesús dice en el evangelio cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. Más cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos (Lc 14,12-14).

Muchos de los jerarcas se consideran dueños de la Iglesia, se creen dueños de la salvación; por ello condenan, acusan y si alguien no está de acuerdo con ellos lo suspenden, lo destierran, lo destituyen y hasta excomulgan, considerándolo un “maldito” condenado. Ese no es el evangelio de Jesús. Esas son doctrinas y leyes humanas que oprimen y matan. Jesús dijo a Pedro “apacienta mis ovejas, apacienta mis corderos” (Jn 21,16) ; las ovejas y corderos son del Señor no propiedad privada de ninguna institución o autoridad.

En la Iglesia hay muchos fieles conscientes, hay sacerdotes conscientes, se dan cuenta de la situación, pero son demasiado miedosos y muy acomodados y no se atreven a levantar la voz por miedo a perder sus privilegios. El evangelio dice: Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? (Mt 16,26).

Es verdad que cuando se obedece a Dios antes que a los hombres (Hechos 5,29), lo más seguro es ser llamados rebeldes, desobedientes, protestantes, cismáticos, apóstatas o excomulgados.

6. La Iglesia del Magníficat y la verdad evangélica
Nosotros, como parte de la iglesia católica, nos sentimos con una enorme responsabilidad moral de hacer saber la verdad al pueblo salvadoreño. De advertir al pueblo católico de los falsos profetas que se nos presentan en estos días. La Biblia dice en el libro del profeta Ezequiel 17:

Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte. Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares ni le hablares, para que el impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu mano.

Pero si tú amonestares al impío, y él no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu alma.

Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no le amonestaste; en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no vendrán en memoria; pero su sangre demandaré de tu mano.

Pero si al justo amonestares para que no peque, y no pecare, de cierto vivirá, porque fue amonestado; y tú habrás librado tu alma (Ez 3,17-21).

Como Iglesia del Magníficat, una Iglesia Cristiana Católica Apostólica Salvadoreña, nos sentimos con esa tremenda responsabilidad y no estamos aquí como resentidos sociales, ni como respondiendo a otros intereses mas que a las enseñanzas del Evangelio. Somos seguidores de Jesús de Nazaret, somos seguidores de Monseñor Romero, estamos comprometidos con la causa de los pobres. De no hacerlo seríamos como esos perros mudos, soñolientos, echados, [que] aman el dormir”, de los que habla el profeta (Is 56,10).

No buscamos protagonismos, no buscamos nada para nosotros, solo queremos que Dios sea amado y servido como Él se merece. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que adoren (Jn 4,23). Creemos que la verdadera Iglesia de Cristo no es una institución u organización, ni la catedral, basílicas, templos o santuarios; sino los hombres y mujeres que han sido lavados por la sangre de Cristo y que viven con sinceridad su fe.

Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Jn 8,32). Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! (Rm8,15). Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad (2Co 3,17).

¡¡VIVA LA VERDADERA IGLESIA DE CRISTO!!
¡¡VIVA EL PUEBLO SALVADOREÑO!!
¡¡VIVA MONSEÑOR ROMERO!!
¡¡DIOS LES BENIDGA!!

Verba volant, scripta manent

REDACCIÓN TEHUACÁN

El nuevo arzobispo llamó a Romero con el título de "mártir".

Ustedes pueden decir, pero qué tiene de malo que el nuevo arzobispo llame "mártir" a Romero y que incluso encomiende su misión al arzobispo asesinado en 1980.

Bueno, en realidad, lo que nos sorprendió fue que en San Vicente, en sus homilías, Mons. José Luis casi nunca citó a Romero, no decimos nunca porque no hemos estado en todas y cada una de sus homilías, pero en la de su consagración como obispo sí estuvimos y lo citó, y el pueblo aplaudió fuerte.

Pues bien, nosotros sabemos que, sea Mons. José Oscar, que Mons. José Luis y ya no se diga Aparicio y Quintanilla, han evitado que los sacerdotes de San Vicente le tributen reconocimiento público a Romero. Entonces, ¿de qué se trata? ¿"Esquizofrenia eclesial"? ¿Disociación psíquico-pastoral? En los discursos lo enaltecen, en la práctica lo niegan.

Otra cosa, en su discurso inicial el arzobispo dijo que sus puntos de referencia serían: la Virgen, la eucaristía y los pobres. De los pobres es mejor esperar a ver qué sucede. En cuanto a lo de la Virgen y la eucaristía, lo que hemos visto que ha hecho en las entradas de los pueblos de la diócesis de San Vicente son grutas y hemos sido testigos de que todos los curitas han pedido dinero en sus misas para construir capillas del santísimo sacramento. Para construír grutas y capillas no se necesita ser obispo o teólogo, es suficiente con ser maestro de obra, arquitecto o ingeniero. Es decir, suponemos que un programa de evangelización, organizado a partir de esos tres puntos, va más allá de los monumentos, es un programa sistemático de acción, con sus objetimos, metas, etc. Parece que el ser discursivo es una característica fuerte en este nuevo arzobispo.

Eso sí, fue claro en su denuncia contra la minería y le va reconocido el mérito, el Tony Saca aplaudía poco convencido, a lo mejor no se lo esperaba ¿o sí?.

En fin, esperamos al nuevo obispo de San Vicente. Ojalá que refresque un poco el ambiente con ideas nuevas, creatividad, inteligencia, amor por la cultura, amor sincero a sus sacerdotes, intrepidez evangelizadora, que nos deleite con una buena carta pastoral, que descienda a darse un "baño de pueblo". ¿O también el nuevo obispo va a utilizar de "trampolín" nuestra diócesis para seguir la interminable escala del poder?

Las palabras vuelan, lo escrito queda. Los hechos históricos tendrán la última palabra.

Una derecha devoradora

REDACCIÓN TEHUACÁN
[Imagen: Saturno devorando a su hijo del pintor Goya]

Nos fuimos al diccionario a buscar el significado del verbo "devorar", ahí se lee: "tragar con ansia y apresuradamente".

Pues bien, eso fue lo que hizo Ciro Cruz, jefe del despreciable partido derechista de Conciliación Nacional (PCN), con su candidato presidencial Tomás Chévez.

Los del blog La Cantina de la Coyo, simpático espacio donde se ridiculizan sin prejuicios ciertos fenómenos de la vida, proponen que Ciro sea comparable al Caín bíblico, que mata a su hermano Abel y al mitológico Saturno, que devora a sus propios hijos.

La primera imagen es interesante porque, como todos sabemos, los hermanos evangélicos, por afinidad a Lutero, se aferran con fuerza a lo pricipios de la sola fides y sola scriptura de los que hizo su bandera de batalla el reformador. Chévez, el candidato despedidido por Ciro, es protestante y la contextualización es perfecta.

La Biblia dice que Caín mató a Abel, su hermano, por envidia, es decir, Caín y Abel eran hijos de la pareja primordial, Adán y Eva. Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Caín ofreció en sacrificio frutos de la tierra a Dios, pero a Dios no le agradaron y prefería las ofrendas de Abel, naturalmente el hecho enojó a Caín, que terminó por matar a su hermano Abel (Cfr. Libro del Génesis).

Chévez no puede argumentar ignorancia, ni bíblica -porque es protestante-, ni política, porque nadie mínimamente inteligente duda de la raza de serpiente que es Ciro, de modo que en la "muerte política" de Tomás Chévez no hay Dios, sino un ídolo, el poder.

Pero, la imagen más preciosa que proponen los de La Cantina, para ilustrar a Ciro, es la del mitológico Saturno. Saturno es el hijo menor de Coelus, el Cielo, y de la antigua Tellus, la Tierra, tras derrocar a su padre, Saturno obtuvo de su hermano mayor Titán el favor de reinar en su lugar. Titán puso una condición: que Saturno debía matar a toda su descendencia, para que la sucesión del trono se reservase a sus propios hijos.

Ciro, ha tenido literalmente que "devorar políticamente" a su "hijo" Chévez, para que la descendencia de su "hermano", Rodrigo Ávila, pueda seguir reinando en la hacienda llamada El Salvador.

Pues bien, que quede claro, si nuestros hermanos protestantes votan por Rodrigo Ávila serán unos "cainitas", es decir, gente que odia a sus propios hermanos, hasta desear la muerte de todo un país.

Por la otra parte, serían unos discípulos de Saturno, es decir, gente que devora a sus propios hijos con tal de mantenerse en el poder, y no es una broma, porque el filósofo Hans Jonas, hablando de la responsabilidad, dice que nosotros debemos legar a nuestro hijos un mundo mejor, y votando por Arena, les estamos dejando un país lleno de gente violenta y prepotente.

Doctor Sarbelio Navarrete

REDACCIÓN TEHUACÁN

San Vicente ha sido llamada entre los círculos intelectuales "la Ciudad de los Ilustres" y de hecho cuenta con diversos intelectuales: juristas, músicos, poetas, religiosos, etc. Por desgracia, desde hace algunos años, muchos según nuestro punto de vista, las autoridades edilicias y las instituciones "culturales", casi extintas en el departamento, influídos por la politiquería de turno, siempre superficial en el modo de tratar la memoria histórica y la cultura, se han empeñado en empañar esa condición ilustre de nuestra ciudad. Se limitan a prometer que arreglarán calles, que darán pequeños regalitos a la gente sencilla para aplacar su sed de justicia y de verdad, y descuidan los factores que hacen realmente grande un pueblo: su cultura.

Este blog se propone dar espacio a nuestro ilustres vicentinos, por ello presentamos al Doctor Sarbelio Navarrete, esta vez visto como el primer marxista salvadoreño, según el Centro de Estudios Marxistas de El Salvador, que no por casualidad lleva su nombre. Seguramente no es la única lectura que se puede hacer del Doctor Navarrete, pero a nosotros nos corresponde no dejarlo en el olvido, de ello depende el futuro de nuestro pueblo y no de la precaria visión cultural que han demostrado los gobernantes de derechas.

CENTRO DE ESTUDIOS MARXISTAS "SARVELIO NAVARRETE" (CEM)

Sarbelio Navarrete, un ejemplo de firmeza frente a la dictadura militar.

Luego del golpe de estado del coronel Osmín Aguirre y Salinas, el 21 de octubre de 1944, un grupo de oficiales llegó a buscar al Dr. Sarbelio Navarrete para que abdicara como segundo designado a la presidencia y él, amablemente pero con mucha firmeza, rechazó tal vil pretensión y prefirió marcharse al exilio a Guatemala para desde allá continuar la lucha contra la dictadura militar. Esa es nuestra herencia revolucionaria...”

“El Dr. Navarrete nació el 29 de enero de 1879 en San Vicente. Se gradúa de doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales el 29 de marzo de 1913 con un estudio marxista sobre el Estado Centroamericano, en el que analiza el proceso histórico del transito de la colonia a la república.”

“Tres años antes, en representación del estudiantado universitario, viajó a Buenos Aires, Argentina para participar en el Congreso Universitario Latinoamericano. Allí conoce a José Ingenieros y fortalece su visión integracionista.”

“En 1928 participa en las campañas de solidaridad con el General Augusto César Sandino, que combatía con las armas en la mano en las Segovias nicaragüenses.

En 1930, y como subsecretario de instrucción pública, habla sobre Simón Bolívar lo siguiente: “su espíritu inmortal aun se cierne vigilante sobre los destinos de esta América que él magnificó por la virtualidad de sus proezas inauditas. Sigamos la huella de sus pasos.”

“En 1936 es electo rector de la UES y desde el Alma Mater se encargó de librar una intensa lucha ideológica contra las ideas oscurantistas que profesaba el llamado “tirano de las aguas azules” General Martínez, y en defensa de la ciencia. Esto lo obligó a renunciar en 1939 en un acto de dignidad frente a la supresión de la autonomía universitaria por parte de la dictadura militar.”

“Luego del triunfo popular de la Huelga General de Brazos Caídos, el 8 de mayo de 1944, el Dr. Navarrete es nombrado magistrado del Poder Judicial así como segundo designado a la Presidencia de la República. En octubre de ese año marcha al exilio a Guatemala. En 1948 es nombrado presidente de la Corte Suprema de Justicia.

Muere el 2 de junio de 1952, precisamente cuando el régimen de Osorio desataba una cruel represión contra los sectores populares. El Dr. Sarbelio Navarrete nos deja un ejemplo de firmeza y dignidad, de un intelectual identificado con su pueblo...”.

“La alternancia en el poder es importante”: Monseñor Escobar Alas

Por Iván Montecinos y Ramón Rivas

Para el Arzobispo electo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar Alas, la alternancia en el Gobierno de El Salvador es importante, ya que significaría que el país tiene una democracia “madura”.

“Yo creo que sí es importante la alternancia en el país, es una manifestación de la democracia adulta, de la democracia genuina, de la democracia robusta”, aseguró el religioso.

Si se concreta una alternancia, el también Obispo de San Vicente, sostiene que la polarización en el país comenzaría a desaparecer, para iniciar un camino hacia una democracia más fuerte.

“Si se llegara a una alternancia continua y a un equilibrio de poderes, entonces estaríamos en una democracia ideal”, agregó.

Las declaraciones sobre una posible alternancia en el Ejecutivo son cada vez más frecuentes. El ex embajador de Estados Unidos en el país, Charles Glazer, dijo en su última conferencia de prensa, que la nación del norte mantendrá sus relaciones con El Salvador si existe un cambio de gobierno.

Glazer añadió que en una democracia es la ciudadanía la que escoge a sus gobernantes, por lo que “no es un papel de los Estados Unidos el intervenir” en un proceso electoral.

El sustituto de Monseñor Fernando Sáenz Lacalle expresó que si el FMLN gobierna este país durante los próximos cinco años, no sería un peligro para la ciudadanía.

“Nosotros estamos totalmente abiertos y dándole la palabra al pueblo, la soberanía al pueblo. Si el pueblo elige un partido o al otro, nosotros estaríamos contentos”, sostuvo el Obispo Escobar Alas.
El próximo Arzobispo de San Salvador dijo que a todos los partidos políticos tienen el beneficio de la duda, de ahí que el instituto político que gane en las elecciones de marzo será reconocido y aceptado por la Iglesia Católica.

“De eso pueden estar seguros, no sólo es mi voz, sino que la de mis hermanos obispos también”, aseguró el religioso.

Independientemente del candidato ganador en las presidenciales de marzo próximo, el nuevo representante de la Iglesia Católica declaró que el país necesita de una alta dosis de democracia, y de un sistema incluyente.

La necesidad de una alternancia en el poder del país es tal, que Monseñor Escobar Alas dijo que si se concretiza eso, y si existe un equilibrio de poderes, “entonces estaríamos en una democracia ideal”.

Humildad para los ganadores
Un enérgico llamado a la humildad hizo el Arzobispo electo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar Alas, a los candidatos ganadores de las elecciones de este año, para que realicen la “voluntad de Dios”.

El religioso expresó que los candidatos ganadores tienen que tomar en cuenta a la oposición política, porque esta representa también una parte importante de la ciudadanía.

“Yo invitaría a los ganadores a ser modestos y que tomen en cuenta mucho la oposición. Es importante que los ganadores no piensen que son ganadores absolutos, que tengan en cuentan que casi la mitad del electorado simpatiza con la oposición”, expresó el próximo jerarca de la Iglesia Católica.

Pero Monseñor Escobar Alas señaló a los candidatos perdedores: “tienen que ser modestos, justos en reconocer a los ganadores. Espero que realicen un papel de oposición de forma propositiva, tienen que hacer crítica constructiva, al fin y al cabo, lo que importa es el proyecto de Nación”.

Tomado de Diario Co-Latino.

El silencio

Alejandro CUBÍAS
http://fundacioncarisma.blogspot.com/

El hombre moderno no soporta el silencio, le estorba la soledad y teme encontrarse consigo mismo; necesita el ruido, le hace falta la manada, vive para el carnaval y el éxtasis del neón; le fascina la masa, el anonimato y se siente muy cómodo entre los borregos que vegetan embriagados de placer. Los esclavos de la comunicación mediática, más que el aire, necesitan hablar, gritar, parlotear... convertirse en ruido; el silencio les provoca nauseas, es un castigo insoportable, un trance amargo que los puede llevar hasta el suicidio, y no es exageración, el silencio puede ser letal porque descubre el vacío, la superficialidad y el sinsentido de quienes viven para comer, dormir y reír con las hienas.

El silencio es un reto, un desafío que invita a romper la máscara social, una lid sin excusas ni intermediarios, un diálogo sin maquillaje ni apariencias; el silencio es una llamada para dejar el rebaño y vivir un encuentro con nuestro interior, con la conciencia que manteníamos adormecida. No obstante, salir del bullicio para enfrentarnos con la voz interior es una experiencia desconcertante, una desnuda realidad que, muchas veces, hubiéramos preferido mantener drogada. Los cobardes, los mimados, los mercaderes y los dogmáticos le temen al silencio, saben que éste siempre termina por exigir cambios.

El silencio, en primera instancia, es callarse, dejar de hablar, alejarse del ruido, salir del bullicio ensordecedor que nos embriaga; después, con la boca cerrada, hay que controlar la vorágine de fantasías locas que nos alejan de la realidad. Al inicio, el silencio asusta, hiere, desconcierta, provoca miedo... cuando las pasiones se calman y quedan desnudas viene la calma, el sosiego, la paz; entonces, la conciencia se libera y llegó el momento de escuchar. Los disfraces quedaron raídos, ya no hay máscaras ni trajes de fiesta, la conciencia está lista para hablar y estamos preparados para escuchar.

La voz del silencio es sonora, grave, no admite excusas ni melodías sosas, denuncia sin piedad, golpea con rudeza, descubre la falsedad y no permite olvidar aquellos deslices que pretendimos ocultar. Se requiere valentía para escuchar, en primera persona, las francas acusaciones de quien no es posible sobornar. Escuchar altera el miedo, inquieta, desangra, pero también sana, limpia y transforma a quien sabe escuchar. En el silencio se descubre la oscura ciénaga que hay que superar y se desvelan los diamantes que hay que pulir; se requiere coraje para cincelar lo que estorba, valor para desprenderse de la fantasía y el chanel, humildad para reconocer el vacío y el humo que nos cubre. La catarsis es cruel, desgarradora, pero un largo camino ascendente que promete conquistar el horizonte.

El silencio fecundo no es un monólogo egoísta que sirve para valuar el costo o el beneficio de las acciones, no responde a la matemática del interés; el silencio purifica, y después, rompe las fronteras del yo para aceptar a los demás tal y como son, sin exigirles protocolo ni etiqueta; simplemente se tiende la mano sin lógica ni ventaja. Este silencio que violentó la mentira y esculpió nuevos senderos es la luz divina que permite descubrir la huella del creador, el sello de Dios que anida en nuestro interior.

Mons. Aparicio Quintanilla, en el Diario personal de Arnulfo Romero (I)

REDACCIÓN TEHUACÁN

Iremos haciendo algunas entregas con citas textuales en las que Romero se refiere a Mons. Aparicio en su Diario:

Año 1978
Miércoles, 5 de abril
Mons. Aparicio aprovechó esa ocasión[1] para decir que lo que yo defendía en los sacerdotes contra el Nuncio era lo mismo que yo estaba haciendo con las diócesis de El Salvador, que mi predicación era violenta, subversiva, que estaba dividiendo al Clero y a las diócesis, que los sacerdotes ya miraban más hacia la Arquidiócesis que sus propios obispos. Y no recuerdo cuántas acusaciones más a las que adhirieron mis hermanos Mons. Barrera, que también llamó violenta a mi predicación; Mons. Álvarez que aprovechó para desahogar su inconformidad conmigo y lo más extraño, Mons. Revelo, nombrado recientemente mi auxiliar, también aprovechó para decir su inconformidad con mi línea...

Martes, 11 de abril
Por la tarde, representantes de la directiva de la Conferencia de Colegios Católicos, me visitaron para informarme de la junta que tuvieron el sábado recién pasado, convocados por el Señor Obispo Presidente de la Comisión de Educación, Mons. Aparicio, el cual, según ellas, llevaba intenciones de quitar la actual directiva y de llamar la atención por la carta que la directiva de la Federación dirigió al Sr. Nuncio en el mismo sentido de la carta de los sacerdotes que piden al Sr. Nuncio una actitud más evangélica. Parece que la sesión fue muy tormentosa contra Mons. Aparicio, a quien se le hicieron reclamos muy serios de su actitud poco pastoral. Entre estas actitudes está la suspensión de diez sacerdotes por haber firmado la carta contra el Nuncio, suspensión que ha tomado mucho revuelo en todo el país, principalmente en la Diócesis de San Vicente.

Uno de las cuestiones que en la memoria histórica de la diócesis de San Vicente no está clara es esta suspensión de estos diez sacerdotes, de los que habla Romero en su Diario. Para un profano, que no se mueva en ambientes internos al clero vicentino, es difícil entender que diez sacerdotes hayan sido suspendidos por el mismo delito y en el mismo grado de gravedad, es muy improbable. Por otra parte, tendría que haberse publicado un documento escrito, ¿existe o no este documento? ¿De qué se les acusó? ¿Qué tipo de pena canónica se les aplicó?

Algunos de esos sacerdotes están vivos, unos fueron militantes de la ex-guerrilla, otros como el padre Ramiro Valladares (difunto) supimos que se mantuvieron en el ministerio y de muy buena manera.

Sacerdotes más jóvenes nos cuentan del desorden canónico de la curia de esa diócesis: prohibiciones hechas por teléfono, y no en modo escrito o personal; a algunos sacerdotes los han suspendido sin ni siquiera hacerles un proceso canónico en el que se pudieran defender. Parece que el ejercicio del derecho no ha sido una fortaleza en la diócesis de San Vicente, siempre se ha dado prioridad a la represión, “al garrote” como se suele decir. Pero, en todo caso, es el mismo clero que tiene la palabra, si ellos no se pronuncian, por algún motivo será, motivo que talvez nunca conocerá la opinión pública.

Aquí emergen dos cosas: por una parte, el episcopado salvadoreño era un reflejo de la polarización de la guerra civil recién pasado (1980-1992) y, siendo una institución cristiana, tenían y tienen la obligación de reconciliarse ellos y al país, y la vía no es precisamente ese espectáculo de “circo” que mantienen desde finales de los años 70, compitiendo por ver quién agrada más al político de turno. En segundo lugar, emerge que una clave de lectura para entender las posciones históricas al interno de la Conferencia Episcopal de El Salvador es atenerse al debate Romero-Aparicio.

[1] La ocasión era la discusión episcopal a causa de una carta redactada por clero salvadoreño, firmada por ellos y por diversas organizaciones católicas, protestanto por el modo de actuar, politizado y poco evangélico, del nuncio Mons. Gerada. Una parte del episcopado salvadoreño defendían al nuncio, entre ellos: Mons. Aparicio, presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Barrera, obispo de Santa Ana; Mons. Álvarez, obispo de San Miguel y Mons. Revelo, Auxiliar de San Salvador. Este grupo de obispos quería hacer un comunicado, que de hecho publicaron, condenando este grupo de sacerdotes, Romero pedía que primero se dialogara con ellos.

[La edición del Diario de Romero utilizada es: O. A. ROMERO, Su Diario, Arzobispado de San Salvador, San Salvador 2000].

Mons. Aparicio Quintanilla, primer obispo de San Vicente

REDACCIÓN TEHUACÁN

[catedral de San Vicente, EL SALVADOR]

El próximo 14 de febrero Mons. José Luis Escobar inicia su gestión como arzobispo en San Salvador. Con el objetivo de entender mejor esta nómina iremos contextualizando históricamente su nombramiento. El primer paso es entender la política eclesiástica de los obispos de San Vicente.

Leyendo el Diario personal de Mons. Romero, se encuentra citado diversas veces el nombre de Mons. Aparicio, el primer obispo de San Vicente. Los dos obispos han encarnado una notable diversidad en la manera de ver la iglesia. Nosotros estamos tratando de comprender si se trata de dos expresiones de la misma iglesia o si se trata de dos modos totalmente diversos de entender la iglesia. Pero, antes de analizar el pensamiento de estos dos obispos, hemos considerado necesario presentar algunos datos puntuales de Mons. Aparicio, menos conocido en su pensamiento que Romero, para poder luego confrontar su pensamiento y situar mejor al nuevo arzobispo.

Aparicio nació en Chinameca el 29-04-1908. Ingresó al seminario salesiano de Ayagualo el 03-02-1923. Fue ordenado sacerdote el 20-02-1937 en la congregación salesiana.

Él es el fundador de la Sociedad de Colegios Católicos (hoy FEDEC), que protestaron con frecuencia contra el arzobispo Romero, en tiempos de la guerra civil salvadoreña.

La diócesis de San Vicente fue erigida el 18-12-1943, y distribuido su territorio por bula papal en tres departamentos: La Paz, San Vicente y Cabañas.

El 11-12-1945 fue nombrado obispo. El 31-01-1946 fue nombrado auxiliar de Mons. Luis Chávez y González, arzobispo de San Salvador. El 29-07-1946 fue su consagración episcopal.

Pasó a vivir a San Vicente como delegado de Mons. Luis Chávez para el gobierno eclesiástico de la diócesis. Fue nombrado obispo titular de San Vicente el 27-11-1948.

El 03-04-1949 fundó el Seminario Menor Pío XII, en San Vicente. El 28-10-1949 es nombrada María Auxiliadora patrona de la diócesis.

En 1949 organizó una famosa sociedad compuesta principalmente de campesinos llamada Caballeros de Cristo Rey. El 24-12-1956 fundó la Congregación Hijas del Divino Salvador. En 1960 fundó el Colegio Ana Guerra de Jesús. En 1964 fundó los Cursillistas de Cristiandad.

El 16-07-1983 entregó la diócesis a Mons. José Oscar Barahona. Murió el 07-09-1992.

[Todos los datos han sido tomados de: CASTRO Mercedes Idalia - ALVARDO AYALA Ana (compiladoras), Conozca a un salesiano de corazón que entregó su vida al servicio de los demás, Hermanas del Divino Salvador, San Vicente 2003]

El hombre y Dios. Una respuesta a Moro, con frijolitos y queso...

El hombre y Dios, así se titula uno de los escritos del magnífico maestro de I. Ellacuría, el señor X. Zubiri (editorial Alianza, Madrid 1984).

No solemos afrontar en este blog el tema de Dios, es decir, si existe o no. No nos planteamos el problema. Pero hace un par de días, el amigo bloguero "Moro", del blog Frijolitos Salvadoreños, nos indicó un texto para que lo consideraramos y que en seguida proponemos:

Si Dios esta en todas partes,
Entonces
¿dónde esta el mal?
¿Hay algo fuera de Dio?
Personalmente creo que no,
¿Entonces el mal no existe? ¿Y lo malo de este mundo?

Entonces no existe Dios, Pero sé, no creo, sé que Dios existe.

Llámale Universo, Fuente Creadora, Piedra, como quieras, es nuestro Creador.
Entonces, ¿es que hay algo más que no entendemos?,

algo así como que somos más que la realidad que "percibimos".

Y si te dijeran que el mal no existe, y que las malas acciones solo caben en nuestra mente, en una especie de sueño, y que todo lo que "conocemos" como vida, es menos que la vida de verdad,

¿Qué dirías? a parte de decir que estoy fumado

No está en nosotros analizar tu pensamiento, queremos respetar tu manera de ver esa inquietud existencial y la admiramos.

En lo que respecta la filosofía de nuestro blog sostenemos que Dios tiene que ver con el hombre, sea que lo problematicemos en modo pisitivo (teísmo), en modo negativo (ateísmo) o en modo suspensivo (agnosticismo). En el tema de la relación Dios-Mal, no dudamos en afirmar que el hombre tiene la responsabilidad de todo lo que hace en esta historia, y por tanto, muchos males que atribuímos a Dios corresponden a nuestro modo negativo de actuar con las personas y con la naturaleza.

Nosotros hemos escogido el nombre Tehuacán a propósito, para indicar que la cuestión de Dios tiene fuertes implicaciones antropológicas, que nuestros antepasados tenían su modo de ver la divinidad, mítica, salvaje, llámala como quieras, pero no menos salvaje es el dios de los que matan, que mataron indígenas en el siglo XVI y sigue mantando, sea que vengan del Medio Oriente o de los Estados Unidos.

Siempre el hombre se ha planteado la cuestión de Dios y lo seguirá haciendo hasta el último día de su vida. La figura más interesante que temos de la dialéctica Dios-hombre es bíblica: en Génesis 32, la lucha entre Dios y Jacob.

Nosotros no creemos en el dios que mata. Pero creemos en el Dios de Jesús, que se hace prójimo del que sufre en la historia. No tenemos una respuesta existencial al mal, pero no dudamos en ayudar al que sufre y combatir al farsante que utiliza la religión para dominar y, peor, par asesinar... Este discurso se puede alargar al infinito.

Animamos a "Moro" a seguir escribiendo, aquí tienes otro punto de vista, es un poema del mexicano Jaime Sabines:

Me encanta Dios.

Es un viejo magnifico que no se toma en serio.

A él le gusta jugar y juega.

Y a veces se le pasa la mano y nos rompe una pierna y nos aplasta definitivamente.

Pero esto sucede porque es un poco cegatón y bastante torpe de las manos.

Nos ha enviado a algunos tipos excepcionales como Buda, o Cristo o Mahoma, o mi tía Chofi, para que nos digan que nos portemos bien.

Pero eso a él no le preocupa mucho: nos conoce.

Sabe que el pez grande se traga al chico, que la lagartija grande se traga a la pequeña, el hombre se traga al hombre.

Y por eso inventó la muerte: para que la vida -no tú ni yo- la vida sea para siempre.

Ahora los científicos salen con su teoría del Bing Bang...

Pero ¿qué importa si el universo se expande interminablemente o se contrae? Esto es asunto sólo para agencias de viajes.

A mi me encanta Dios.

Ha puesto orden en las galaxias y distribuye bien el tránsito en el camino de las hormigas.

Y es tan juguetón y travieso que el otro día descubrí que ha hecho -frente al ataque de los anbióticos- ¡bacterias mutantes!

Viejo sabio o niño explorador, cuando deja de jugar con sus soldaditos de plomo y de carne y hueso, hace campos de flores o pinta el cielo de manera increíble.

Mueve una mano y hace el mar, mueve otra y hace el bosque. Y cuando pasa por encima de nosotros, quedan las nubes, pedazos de su aliento.

Dicen que a veces se enfurece y hace terremotos, manda tormentas, caudales de fuego, vientos desatados, aguas alevosas, castigos y desastres.

Pero esto es mentira. Es la tierra que cambia -y se agita y crece- cuando Dios se aleja.

Dios siempre esta de buen humor.

Por eso es el preferido de mis padres, el escogido de mis hijos, el más cercano de mis hermanos, la mujer más amada, el perrito y la pulga, la piedra más antigua, el pétalo más tierno, el aroma más dulce, la noche insondable, el borboteo de luz, el manantial que soy.

A mi me gusta, a mi me encanta Dios.

Que Dios bendiga a Dios.