MEDARDO LARA, EL ALCALDE QUE PISOTEÓ LA MEMORIA DE LOS DIFUNTOS EN SAN VICENTE

Ya inició el invierno en El Salvador, y ello porta consigo la feliz noticia de la siembra. Pero, también arrastra recuerdos amargos.
La noche entre el sábado 7 y el domingo 8 de noviembre de 2009, una fuerte tormenta hizo estragos en muchos lugares de El Salvador, en modo particular en el departamento de San Vicente.
Muchas de las destrucciones causadas por la tormenta -hasta la fecha- no han sido reparadas. En esta entrada presentamos un ejemplo.
Una parte del muro perimetral del cementerio general de la ciudad de San Vicente cedió ante la presión del agua. En esa ocasión varias osamentas fueron sacadas de sus lugares de reposo, debido a la fuerza del agua y vagaban por la calle que corre paralela al cementerio, como lo hicimos ver en este blog.
El recién pasado diez de mayo fuimos a enflorar a nuestras madres difuntas y, ¡vaya sorpresa!, el muro caído sigue ahí sin ser reparado.
Bueno -como siempre- aquí caben distintas posibilidades:
1. El alcalde es ciego y, por consiguiente, no se ha dado cuenta del problema.
2. Al alcalde no le interesa reparar ese muro, ni en su calidad de edil, ni por respeto a la memoria de los difuntos.
En el caso de ceguera, el alcalde resulta ser innecesario para los vicentinos.
En el caso segundo hay negligencia. Negligencia en el desempeño de sus funciones, pues el alcalde debe velar porque los impuestos que pagamos los vicentinos –recientemente aumentados- sean utilizados correctamente, a no ser que se los esté desviando para sus negocios de familia.
Pero hay también cinismo político en el alcalde Medardo. Supongamos que una de las osamentas que vagaban por la calle el día de la tormenta hubiera sido la de su mamá, ¿cómo hubiera reaccionado el alcalde “católico”? A nadie le gusta que sus difuntos estén tirados a la intemperie, como basura.
Hay que dudar, pues, del presunto “catolicismo” del alcalde. Si no estamos equivocados, la llamada “comunión de los santos” –la que habla de la relación entre vivos y difuntos- forma parte importante de la doctrina cristiano-católica, a tenor de aquello que dice el mismo Catecismo de la Iglesia Católica en el n. 955: "La unión de los miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron en la paz de Cristo de ninguna manera se interrumpe. Más aún, según la constante fe de la Iglesia, se refuerza con la comunicación de los bienes espirituales" (LG 49).
Pues bien, esa doctrina, el inoperante alcalde Medardo, “se la pasa” por donde él quiere y además pretende que demos crédito a su falsa devoción. Pues, no. No le creemos, porque son las obras las que darán fe de su gestión.
No es verdad, señor alcalde, que no tiene dinero para las obras, porque los vicentinos seguimos pagando los impuestos, recientemente incrementados por su persona y la mafia de gente de la que se rodea.
Medardo no es alcalde para el pueblo, sino para sus bolsillos, pues los muros de sus negocios están bien edificados, pero los del cementerio pueden seguir tirados por el suelo.

CATÓLICO MENTIROSO, SEGURO MAFIOSO

QUE NO TE ENTIERREN EN ESA ESQUINA DEL CEMENTERIO

Fotos cortesía del Blog LA TORRE.

ROQUE DALTON, 35 AÑOS DESPUÉS

TH

Hay dos asesinatos paradigmáticos que se tienen que aclarar en El Salvador, para que se puedan aclarar otros tantos miles de asesinatos, hasta 80 veces 1000. Es decir, el asesinato de Mons. Romero, por parte de la derecha, y el asesinato del poeta Roque Dalton, por parte de la izquierda. Mientras no se aclaren esos dos hechos lamentables, El Salvador seguirá siendo lo que es: el reino de la IMPUNIDAD, donde reinan los impunes.

A continuación el texto de Eliseo Alberto en honor a Roque.

Los poetas no se mueren nunca —y menos, si los matan: es ley de la vida y también de la muerte. En todo caso se convierten en fantasmas muy tenaces. Los verdugos lo saben en carne propia porque cada letra del poeta, cada palabra suya, cada verso limpio, les pega como una bofetada. La única eternidad posible será la que conceda la poesía. La poesía es don del hombre. “País mío no existes/ sólo eres una mala silueta mía/ una palabra que le creí al enemigo”, dijo mi querido Roque Dalton meses antes de que sus jefes guerrilleros del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) le metieran un balazo a traición, el Día de las Madres de 1975, a cuatro tardes de cumplir 40 años —hace ya treinta y cinco.

Cuando conocí a Roque, en la colmena habanera de los setenta, él era el poeta más simpático del mundo. Lo recuerdo vestido con una camisa blanca de mangas cortas, pantalón cualquiera y unas botas altas, mal acordonadas. Más delgado que su malicia, tenía buena fama de polemista. No soportaba los caprichos del poder ni el poder de los caprichosos, y se peleaba de palabras con sus superiores o subordinados, de igual a igual. Había logrado una pronta consagración con su libro El turno del ofendido e iba dejando a su paso por la ciudad un rastro de anécdotas (casi siempre inverosímiles) más un reguero de amores que se sumaban, en centroamericana fugacidad, al libro de las leyendas urbanas. Para acreditar sus hazañas con pruebas de rigor, El Flaco Roque hubiera necesitado ser El Gato Dalton y consumir más de siete vidas; así y todo, creo que tendría que robarse otras tantas en alguna barata de mercado. Cómo explicar, sin creer en Dios, sus mil quinientas páginas de poemas, sus dos escapes de la cárcel minutos antes de ser llevado ante un pelotón de fusilamiento, sus andanzas por todas las callejuelas de Praga (persiguiendo la escurridiza sombra de Franz Kafka), sus travesuras en la Corea sin humor de Kim II Sung y, por último, la confianza que tuvo en sus camaradas de guerrilla aún sabiendo que ellos envidiaban rabiosamente su inteligencia, su carisma y sus cojones.

“¡Qué cosa tan jodida es descansar en paz!”, dijo el autor de Taberna y otros lugares sin saber que él nunca tendría el privilegio del reposo pues sus matadores siguen sin atreverse a decirnos por qué lo acusaron de ser agente de la CIA si sabían bien que era una calumnia —ni dónde rayos lo enterraron horas después, aquella noche de primavera. Muy cerca de la casa donde le dispararon en la nuca, las mujeres más lindas del continente desfilaban por la pasarela de un concurso de belleza. No me extrañaría que lo primero que haya hecho el espíritu de Roque fuera irse volando a verlas modelar: ni cadáver, un hombre como él se perdería esos bikinis.

El presidente salvadoreño Mauricio Funes acaba de nombrar en un alto cargo de su gobierno a Jorge Meléndez, el valiente comandante Jonás, un hombre que lleva en el cuerpo varias heridas de guerra y, en el alma, la inconfesada pena de haber sido uno de los ejecutores del poeta y su compañero en la muerte, el obrero Armando Arteaga, alias Pancho. Los otros comandantes implicados, aún vivos, son Alejandro Rivas Mira y Joaquín Villalobos —según confesión pública del propio Villalobos. “Fue un tremendo error”, reconoció entonces. En entrevista reciente, un Jorge Meléndez acorralado dijo al periodista Tomás Andréu: “Yo no recuerdo el asesinato de Roque Dalton, recuerdo un proceso político en el cual salieron muertos varios compañeros (…) No soy asesino de Roque Dalton. En ese proceso del ERP con mucho orgullo yo soy partícipe. (…) Las guerras son situaciones excepcionales de mucho dolor, de muchos muertos, de faltas de ley, de decisiones siempre arbitrarias (…) Yo estuve ahí y sé lo que pasó”. Han corrido treinta y cinco mayos y Jonás no la ha aclarado nada.

La familia Dalton, de la cual me siento parte por razones largas de contar, sólo pide que se sepa la verdad. Juan José y Jorge, hijos de Roque, quieren rescatar el cuerpo del poeta: esta semana, encabezan una cruzada a favor de la justicia. “No sabemos a dónde fue a parar su cadáver, no hemos tenido esa oportunidad de ponerle una flor (…) Los responsables de las torturas sicológicas y físicas que mi padre y Armando Arteaga sufrieron durante su cautiverio, tienen nombre y apellido. El gobierno (del presidente Funes) tiene dos caminos: rectificar y despedir a Jorge Meléndez o ser cómplice de uno de los involucrados en el crimen. Mayo seguirá siendo un mes sumamente triste e injusto. Muy injusto”, ha dicho Jorge.

Roque escribió: “No temáis por mí y perdonad que me retire por un momento. Voy a reírme de vosotros”.

Vosotros son ellos.

CHICO BUARQUE, UNA LECCIÓN SOBRE LA AMAZONIA

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal, hoy Ministro de Educación, CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia.

El joven estadounidense introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta "de un humanista y no de un brasileño".

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristovão Buarque:

"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad. Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bien de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. MS'"Pese a eso, los dueños de las Reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo, subir su precio. De igual forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad el enorme desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. Por lo tanto No podemos permitir que las reservas financieras

sirvan para quemar países enteros, con la voluptuosidad de la especulación.

Internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas del genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, tanto como es el patrimonio natural amazónico... sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.

Hace poco tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Muy por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado. Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero... algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada.

Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza especial e historia del mundo debe pertenecer al mundo entero. Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares norteamericanos. Bastará pensar que ellos ya demostraron que 'son capaces' de usar esas armas, pues YA LO HICIERON, con destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo,... a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda, para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer, y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos, sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Con tanto más cuidado del que se merece la Amazonia.

Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como "Patrimonio de la Humanidad", no permitirán que trabajen, cuando deberían estudiar; tampoco permitirán que mueran, cuando deberían vivir. Por eso, como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero,... mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea nuestra.

¡Solamente nuestra ! "

"LOS CRÍMENES PROHIBIDOS DEL PULGARCITO"

ROQUE DALTON: UNOS DÍAS DESPUÉS DE LA FUGA

Por Juan José Dalton
(ContraPunto)

SAN SALVADOR – Los recuerdos retenidos en la memoria son algo borrosos, pero impactantes con el transcurso del tiempo.

Nosotros: mis hermanos, mi mamá y yo, vivíamos en la casita contigua a la Tienda “La Royal”, que era de mi abuela paterna y donde también ella vivía. Allí pasábamos toda la semana, de lunes a viernes porque Roque y yo íbamos al Colegio Centroamérica. Los fines de semana o nos íbamos a Sonsonate o a la casa de mi tía Cholita, en la Escalón. Tía Cholita (Soledad Morales) era hermana de mi abuela materna y una de las grandes costureras de entonces.

Bueno, el caso es que por aquellos días de 1964, yo tendría unos 7 años, mi “mamá María”, que así le decíamos a nuestra abuela, se mostraba nerviosa; a mi mamá no lo recuerdo en la casa, hasta momentos después.

A cada rato mi abuela nos ponía a rezar frente a un altar de la Virgen que ella tenía en una esquina; en otra esquina tenía a otro santo, que quizás era San Antonio.

Mi abuela era muy, muy discreta… Pero la vimos llorar. Quizás la consolamos y nos dijo que teníamos que rezar mucho por mi papá; que los policías lo habían capturado, pero que no podíamos decir nada porque más daño podríamos causar. Así que prometimos no decir nada a nadie.

Todas las tardes después de llegar del colegio, que dirigían unas “señoritas Eyegoyén”, nos salíamos a jugar a la calle, a un costado de la “5 de Noviembre”. Una tarde de esa pasó un camión cargado de policías y yo agarré un puñado de tierra y se los tiré, haciendo con boca un sonido de explosión.

Mi hermano, al darse cuenta, me regañó y yo en mi inocencia decía: “Si no les dije nada…”. Mi abuela también me regañó y nos hincó a rezar.

Después de aquello recuerdo la presencia de mi mamá. Ella nos dijo que nos preparáramos, que nos vistiéramos porque íbamos ir a visitar a la tía Orbe, que también era hermana de mi abuela materna y que vivía a pocas cuadras de nosotros. Su casa estaba a una cuadra de donde hoy está el teatro municipal Roque Dalton, en San Miguelito.

El caso es que llegamos a donde mi tía Orbe, a dónde íbamos también con frecuencia, y todo normal…

Mi tía Orbe cerró la puerta y nos hizo pasar al corredor, que en medio tenía un pequeño jardincito y unas grandes macetas de cemento. De pronto, de un cuarto sale mi padre… Nos quedamos mudos. Tenía bigote y pelos en la barba, poquitos porque era medio lampiño. Pero la cara y los brazos los tenía con decenas de pequeñas cicatrices.

Nos abrazamos todos, mi mamá, mi papá y nosotros, sus hijos… Nos contó que había estado corriendo por entre los montes y que por ello tenía tantas cortadas.

Recuerdo también que mi papá nos enseñó un pedazo de lámina de acero. Era como una pequeña reglita de unos pocos centímetros que había logrado arrancar al catre donde dormía en la celda, en la cárcel de Cojutepeque. En aquella cárcel estaba como desaparecido, es decir, el gobierno de entonces había negado tenerlo preso.

Mi padre aprovechó que las paredes de la cárcel estaban rajadas y ayudado por aquella laminita de acero (que nunca más supe de ella, aunque recuerdo haberla visto después en Praga), logró separar los ladrillos de adobe y por ahí fugarse.

Fue aquella una de las veces que mi padre evadió la muerte y la traición.

LA FAMILIA DEL POETA ROQUE DALTON PIDE "LA CABEZA" DE JORGE MELÉNDEZ

Fuente: La Página.

Jorge Meléndez, director de Protección Civil, conocido como “Jonás”, se defiende de las acusaciones que la familia del fallecido poeta Roque Dalton, le hacen de haber participado directamente en su muerte y están atacando su “integridad como persona”, debido a resentimientos emocionales.

¿La familia de Roque Dalton lo acusa de haber participado directamente en el asesinato del poeta y quieren que deponga su cargo, que opina?

Mire en primer lugar los hijos de Roque Dalton en sus declaraciones están confundidos, son fuera de la realidad hablar así de un episodio histórico lamentable ¿Quién era Roque Dalton? Era un actor político importante que perdió la vida. En segundo lugar el ERP en 1977 presentó un balance y dio explicaciones de las situaciones y el caso de Dalton.

En tercero si me pregunta si fui del ERP cuando resultó muerto Roque Dalton, fui fundador y con orgullo y como jefe de la unidad fui consecuente y mis acreditaciones no son medallas, sino balazos en el cuerpo y en 1995 Joaquín Villalobos pidió perdón en nombre del ERP por lo cometido.

¿Participó usted directamente en la muerte de Roque Dalton?

Usted está tomando posición…

¿No, se lo estoy preguntando?

Yo soy actor de la historia y yo decido si se lo contesto o si le digo: es una obligación histórica de El Salvador. Lo más correcto es que uno mismo quiera aclarar.

¿Entonces usted dará una aclaración de lo sucedido?

Lo haré si me parece pertinente, yo no sé si los hijos de Roque Dalton son ingenuos o actúan con propósitos perversos, pero ingenuos no creo.

¿Y por qué cree entonces que lo acusan y cómo se siente ante ello?

Porque he demostrado mi integridad y pues me molesta, me indigna, porque yo he sido un actor político significativo del país y hago mucho por salvar vidas, no sé que es lo malo en eso.

¿Pero por qué atacar su integridad?

Es un problema de tipo político, ellos tendrían que responder por qué, pues no se trata del pobrecito poeta que asesinaron, sino de un actor político que murió en un proceso armado, así como 85 mil que murieron.

¿Entonces qué hará usted, porque la familia Dalton quiere que usted deponga su cargo o lo destituya el Presidente y que dé una aclaración y disculpa pública?

Tendría que pedirles cuentas antes por difamación a ellos, creo que son personas que se sienten dañadas moral y emocionalmente y yo valoraré si lo hago.