COMUNICADO DEL OBISPO DE SAN VICENTE EN EL CASO ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL PADRE LUIS QUINTANILLA Y RÉPLICA DEL IMPLICADO

Breve vocabulario:

Excomunión: es una de las penas previstas en el derecho canónico de la Iglesia católica. Por excomunión se entiende la censura o pena medicinal por la que se excluye al reo de delito de la comunión con la Iglesia Católica.

CIC= Abreviatura de la expresión latina Codex Iuris Canonici (Códico de Derecho Canónico). Se refiere al conjunto de cánones que rigen la disciplina eclesiástica de la Iglesia Católica Romana.

Magnificat: Es la primera palabra latina con que comienza el cántico o himno de alabanza y acción de gracias que profirió la Virgen María al visitar a Isabel (Lc 1,46-55): Alaba mi alma la grandeza del Señor...

A divinis: locución latina que significa de las cosas divinas. Expresión usada para designar la suspensión del ejercicio de sus funciones en los sacerdotes de la Iglesia Católica.

COMUNICADO DEL OBISPO DE LA DIÓCESIS DE SAN VICENTE

Para: Todos los Sacerdotes, Religiosas, Seminaristas y Laicos de la Diócesis.
De: Mons. José Elias Rauda Gutiérrez, OFM, Obispo de la Diócesis de San Vicente.
Asunto: Comunicado sobre el P. Luis Alberto Quintanilla.

Queridos hermanos y hermanas:

Reciban un fraterno y cordial saludo de paz y bien.

El presente comunicado tiene como objetivo notificarles que, El Papa Benedicto XVI no ha nombrado Obispo de la Iglesia Católica al P. Luis Alberto Quintanilla. En conformidad con la legislación de la Iglesia, la Ordenación episcopal sin mandato pontificio comporta la Excomunión (cf CIC, c. 1382), y se incurre en ella, automáticamente, por el hecho de cometer el delito o cooperar directamente en él (can. 1314). Su aplicación no requiere proceso ni sentencia o decreto previos; puede haberlos posteriormente para declarar que el clérigo incurrió en la pena.

Es del conocimiento de todos que el mencionado P. Luis Quintanilla se afilió a una secta protestante llamada “Apóstoles de los últimos tiempos”, conocida también “La Orden del Magníficat de la Madre de Dios”, con sede en Canadá. La legislación de la Iglesia establece, que la afiliación de un clérigo a una secta es un delito contra la religión y la unidad de la Iglesia. Se trata de un delito de apostasía, herejía y posteriormente cisma, en el caso presente (CIC, c.1364).

También es del conocimiento de todos que Mons. José Oscar Barahona, mientras él era el Obispo de la Diócesis de San Vicente, en conformidad con la legislación canónica (cf. CIC, 1371,1373), suspendió “a divinis” al P. Luis Alberto Quintanilla, el 19 de mayo del año 2004; es decir, le quitó las licencias ministeriales; le prohibió celebrar todos los sacramentos, predicar en el país o fuera de él, realizar actos de la potestad de gobierno y las funciones del oficio eclesiástico que ocupaba (cf. CIC. cc. 1333,1334).

El P. Luis Quintanilla, desconoció y no obedeció la disposición de su Obispo y siguió celebrando la Eucaristía y otros sacramentos, promoviendo horas santas, predicaciones, la devoción a la Santísima Virgen María; y esto ha provocado confusión en algunos fieles de nuestra Diócesis. Esa llamada “iglesia católica salvadoreña”, de la que el P. Luis, dice formar parte, y en la que pretende ser ordenado obispo, no está en comunión con la Iglesia Católica fundada por Jesucristo y gobernada por el Papa Benedicto XVI.

Mi llamado de Pastor va dirigido, con especial atención a aquellos fieles, que de buena fe aprecian al P. Luis y han participado en algunas de sus celebraciones, para que se den cuenta la situación gravísima en la que se encuentra el P. Luis. Oren por su conversión y eviten seguir a alguien que se ha separado de la Iglesia Católica fundada sobre el Apóstol San Pedro y sus legítimos sucesores.

Que Cristo y su Santísima Virgen María, les bendigan y acompañe siempre.

Dado en la Curia diocesana de San Vicente, a los 23 días del mes de septiembre del año 2010.

LA RÉPLICA DEL SACERDOTE LUIS QUINTANILLA

AL COMUNICADO DE MONS. ELÍAS RAUDA

Fuente: MAGNIFICAT.

Queridos hermanos y hermanas:

El domingo 26 de septiembre del presente año, he conocido a través de otras personas de un comunicado del señor obispo de la Diócesis de San Vicente, en el cual se hacen acusaciones; ante las cuales quiero aclarar lo siguiente:

En primer lugar es falso que sea de la Orden del Magnificat de la Madre de Dios, la cual conozco pero no pertenezco a ella, como lo han asegurado.

También es mentira que la iglesia es de los apóstoles de los últimos tiempos. Somos una iglesia verdaderamente católica y auténticamente apostólica.

Aclaro que la explicación sobre las ordenaciones de obispo sin decreto pontificio que han dado a la gente es incompleta.

Tampoco es cierto que yo haya promovido un cisma, ya que no fue mi decisión separarme de la estructura diocesana de San Vicente, sino que fue una decisión del obispo José Óscar Barahona, en confabulación con el clero.

El hecho que no estemos bajo la jurisdicción de Roma, no significa que seamos de una secta como lo afirma el comunicado. Somos una iglesia legitimamente constituida, autónoma y autóctona, parte de la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia.

A raíz de estos señalamientos infundados manifestamos ante el pueblo salvadoreño y la comunidad internacional lo siguiente:

1. Que el diálogo con la jerarquía de la Diócesis de San Vicente nunca ha sido buena, siempre han evadido hablar conmigo. Lo que han hecho es lanzar difamaciones a diestra y siniestra, por lo cual son ellos los causantes de la confusión en el pueblo. Durante ocho años he sido víctima de su marginación y repudio; y nunca les he reclamado, siempre me he dedicado a la labor pastoral que Dios me ha confiado.

2. La elección episcopal, no es algo que yo he buscado, sino que es apoyo de las iglesias hermanas que han visto el trabajo misionero que en El Salvador realizamos. Y para su validez como sacramento, solamente se necesita la materia y forma, sujeto y ministro.

3. Se sabe que Cristo fundó una iglesia sobre la base de los apóstoles la cual permanece ininterrumpida hasta hoy, y si la iglesia de Roma se siente orgullosa de la sucesión de Pedro y Pablo, existen iglesias cristianas católicas que gozan de la legítima sucesión de insignes apóstoles como Mateo, Lucas y Marcos; de quienes recibiré la sucesión.

4. Con frecuencia las iglesias católicas, apostólicas no romanas (nacionales, tridentinas, ortodoxas, occidentales, tradicionalistas, vétero, etc) son blanco de críticas por algunas jerarquías romanistas, tras considerarlas irregulares. Argumentan que tanto sus obispos como sus sacramentos no son reconocidos como católicos, cuando hay abundancia de documentos históricos que declaran su validez. San Jerónimo dice: si el que bautiza en su fe herética no puede dañar al bautizado, tampoco el que en su propia fe herética hace la ordenación del sacerdote le manchó. Y San Agustín afirma “una cosa es no tener algo y otra cosa es tenerlo ilegítimamente”. Los sacramentos hay que conocerlos y venerarlos.

San León Magno, no rechazó la dignidad del obispo Máximo que había sido ordenado en el cisma donatista, igual hicieron Anastasio II, San Gregorio Magno y León XIII.

5. El obispo tiene en virtud de la consagración episcopal una potestad de confirmar y ordenar que no se le puede quitar, porque si la iglesia pudiera anular esta potestad, es lógico creer que lo hubiera hecho en caso de cisma o herejía; y sin embargo nunca lo ha hecho, ya que la potestad episcopal viene de un sacramento y de un carácter impreso en el alma, no de un mero mandato pontificio.

6. La excomunión ha sido un arma que Roma ha usado para callar conciencias y matar el Espíritu. Para nosotros es un arma sin filo, significa que la jerarquía eclesiástica declara que no estamos en comunión con ellos, que no estamos bajo su jurisdicción, ni bajo su autoridad. Por lo cual les exigimos que respeten nuestra identidad.

7. La disposición legal que la jerarquía eclesiástica toma en mi contra no cambia en nada, ni la relación que tengo con Jesucristo y con su Santo Espíritu, ni nuestra plena pertenencia e integra comunión con la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica como cuerpo místico de Cristo, con toda seguridad afirmo lo que la palabra de Dios declara. “Donde está el espíritu de Dios, ahí hay libertad” (2ª Cor. 3,17) y "no hemos recibido un espíritu de esclavos para vivir en el temor, sino un espíritu de libertad, que nos hace clamar Abba Padre” (Rm. 8,15).
Nuestra fuerza no viene de leyes humanas, sino de la ley de Dios, ni de palabra de hombres, sino de la bendita, infalible e inerrante palabra de Dios. Como dice el salmista. “Mi fuerza y mi poder es el Señor”. (Salmo 27, 7).

+Mons. Luis Quintanilla
Obispo por la gracia de Dios

La justicia se va haciendo realidad en el caso del ambientalista Marcelo Rivera

Fuente: CoLatino.

Equipo de comunicaciones de la Mesa Nacional frente a la Minería Metálica.

El Juzgado Especializado “B” de Sentencia condenó a los asesinos materiales de Gustavo Marcelo Rivera Moreno, tras concluir la vista pública de dos días. Después de escuchar una veintena de testimonios y las declaraciones de un cómplice criteriado con oportunidad, que fueron contrastadas con las pruebas periciales, el tribunal mandó a la cárcel por cuarenta años a los principales criminales.

Ambientalista, promotor cultural y dirigente político, Gustavo Marcelo fue desaparecido, torturado y asesinado en junio de 2009. Destacaba por su oposición a los proyectos mineros de la empresa canadiense Pacific Rim y por sus críticas a la gestión del alcalde de San Isidro, José Ignacio Bautista.

Este acto de justicia es resultado de la lucha de los familiares y amigos de Rivera Moreno, las comunidades organizadas de Cabañas, la Mesa Nacional frente a la Minería Metálica y de importantes actores de la comunidad internacional que demandan justicia contra los responsables de los crímenes contra ambientalistas en Cabañas.

El proceso fue difícil, pues desde el inicio las autoridades fiscales y policiales omitieron investigar a los responsables intelectuales, definieron el caso como de delincuencia común y capturaron únicamente a pandilleros que actuaron como sicarios. Luego, la audiencia inicial fue suspendida tres veces; pero finalmente el proceso concluyó con la condena de los asesinos materiales.

Para las organizaciones comunitarias de Cabañas y la Mesa Nacional frente a la Minería Metálica, esta resolución del Juzgado Especializado “B” de Sentencia no es el final, sino el inicio de la lucha por la justicia contra los responsables intelectuales y materiales de todos los crímenes contra opositores a las actividades mineras.

Hoy se intensifica la demanda de investigar a los responsables intelectuales y demás autores materiales de la desaparición forzada, torturas y asesinato de Gustavo Marcelo. Así, las comunidades de Cabañas y la Mesa pedirán indagar la procedencia de las amenazas, persecuciones e intentos de asesinato que el ambientalista sufrió por su postura antiminera y sus críticas al alcalde de San Isidro.

De igual forma, aumentará la exigencia de identificar y enjuiciar a los responsables intelectuales y materiales del asesinato de Ramiro Rivera y Dora Sorto, las amenazas a periodistas de Radio Victoria, el atentado contra el sacerdote Luis Quintanilla y las vejaciones contra Francisco Pineda, Neftalí Ruiz y otros miembros de la resistencia comunitaria contra Pacific Rim.

Aquí, las comunidades de Cabañas y la Mesa pedirán investigar, entre otras cosas, la procedencia de las fuertes sumas dinero utilizado para pagar a los sicarios que acribillaron a Ramiro y Dora, en medio de la conflictividad provocada por la presencia de Pacific Rim. Ante la falta de investigaciones en los casos de amenazas a reporteros de Radio Victoria, atentado contra el padre Quintanilla y demás delitos contra defensores del medioambiente, la Mesa podría demandar a la Fiscalía y Policía por no acatar resoluciones de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH) e incumplir su función constitucional de persecución del delito.

Por ahora, la condena de los asesinos materiales de Rivera Moreno es una señal de la justicia posible. Entonces, ¡Bienvenida la justicia!

LA CARICATURA Y SUS FANTASMAS. NO VEA TELEVISIÓN, MEJOR VEA LA REALIDAD

TH-2

En eso nos estamos convirtiendo los salvadoreños, en una caricatura que nos ubica en el punto medio entre el simio y el ser humano; es decir, en un homínido hominizado.
El Salvador, que es en la actualidad un país joven y bello por naturaleza; por desgracia hemos sido conducidos y gobernados a través de la historia, por una chusma aldeana de mediocres, que lo que ha hecho es únicamente defender sus intereses, creando turbiamente situaciones que desestabilizan las fibras sociales de los habitantes de este lugar de la tierra.
De ahí, que en El Salvador, estemos en manos de personas inescrupulosas que saben muy bien que la manipulación inteligente y consciente de los hábitos y opiniones de las personas, son importantes en una sociedad tímidamente democrática, y que con dicha manipulación se desarticula cualquier defensa y toda posibilidad de creer en que se está construyendo una verdadera sociedad.
Ahora bien, por segunda ocasión en un año, se ha impuesto una especie de toque de queda por parte de las maras o pandillas. Esta realidad de toque de queda o estado de sitio que imponen las maras y pandillas, no es en manera alguna, algo que estos grupos pueden organizar y llevarlo a cabo sin la ayuda de un poder grande y oculto que tiene vigencia en nuestro país. Por ello, lo que se está padeciendo ahora, es en realidad, una argucia de aquellos poderes económicos que no están dispuestos a ceder ante la razón, la justicia y el estado de derecho.
Estos grupos obscuros usan la Televisión, la Publicidad y la Opinión Pública, manipulando de tal manera que presentan el verdadero poder y gobierno de cosas en El Salvador...los Medios de Comunicación, el cuarto poder, como suelen llamarse a sí mismos, son quienes en realidad nos gobiernan.
Esto supuesto, hay que reconocer que como Estado salvadoreño, no nos enfrentamos a una estrategia de maras o pandillas. Al contrario, nos estamos enfrentando al poder económico y financiero salvaje de unas cuantas personas con espíritu maquiavélico, que quieren seguir manteniendo y defendiendo el estado de cosas que les beneficia y que ha hecho de este país, su hacienda privada durante cientos de años.
Hago después de este comentario, un llamado a que leamos críticamente los acontecimientos que están ocurriendo en este momento y evitemos continuar siendo y pareciendo, una chusma aldeana guiada por mediocres. ¡Ánimo! Somos más y mejores las personas inteligentes en El Salvador que queremos cambiar esta realidad nefasta que han construido pequeños grupos oligárquicos con la ayuda de algunos medios de comunicación social.
Hago además un llamado a que, en el contexto de los 200 años de “independencia” centroamericana, construyamos un nuevo El Salvador. Refundemos El Salvador. Hagamos y forjemos una mejor vida en este país. Las grandes mayorías lo merecemos.

PERIODISMO DE TERROR

TH: Alguno atribuye estas ideas al pensamiento de N. Chomsky. Las ideas resultan aplicables al periodismo salvadoreño.

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

LOS HIJOS DEL MIEDO

TH-1

Este día hemos comprobado que la población salvadoreña le dio el voto presidencial a Funes, pero no ha vencido el miedo. Esto lo tienen bien claro los capitalistas salvadoreños.

Quienes han paralizado al país este día no han sido los mareros, sino los medios de comunicación. Para ser más precisos, los dueños de los medios de comunicación social. Es un "paro mediático" no de mareros.

Lo que más se notaba por las calles no era gente normal manifestando su repudio a la mafia y a la corrupción, como hubiera ocurrido en cualquier país con un alto nivel de conciencia social participativa, sino policías y soldados; es decir, la prueba más evidente de que no hemos superado la etapa militarista.

El terrorismo más lacerante no procede de los mareros, sino de los medios de comunicación social solamente interesados en aumentar sus ganancias.

El canal 21 le concede entrevistas a mareros: JAMAS SE LES CONCEDEN ENTREVISTAS TELEVISIVAS A MAREROS O A TERRORISTAS. Los del canal 21 son también terroristas. Los amarillistas de TCS también distribuyen miedo a raudales.

Jamas se ha visto en este país una pizca de periodismo de investigación; para los periodistas del capital todo es vender.

En estos días estamos perdiendo la oportunidad de manifestarnos en masa para decirles a los mafiosos de la región centroamericana que no les tenemos miedo.

Que nadie se engañe. El presente "paro" es la enésima cortina de humo para desviar la atención de los "barrilazos" de los narco-dólares que se han encontrado recientemente; para que la gente no piense que los narco-diputados asesinados en Guatemala tenían y tienen fuertes nexos con políticos salvadoreños.

¿Qué se hicieron los intelectuales de nuestro país? ¿Dónde está el juicio crítico de nuestras universidades? ¿Dónde están los profetas del mercado de las religiones?..... Todos unos vendidos al gran capital, interesados solo en agrandar sus solemnes barrigas y en perpetuarse en un infinito bostezo.

Una vez existió un país con alta moral combativa, hoy indignamente llamado El Salvador.

OJOS DE PERRO AZUL

Ojos de perro azul, mirando cínicamente a la ciudad,

sonriendo crípticamente a la humanidad,

juzgando elípticamente a la sociedad.

Ojos de perro azul, buscando dementemente la realidad,

esperando de repente ver la verdad,

brillando ominosamente en la oscuridad.

Paseo que se transforma en fuga, escape que se convierte en cita;

se empaña el sentido en nuestra vida

cuando corremos en eternas retiradas

que pretendemos tornar en descubrimientos, cada mañana.

Ojos de perro azul, saltando de rostro en rostro en su soledad,

deseando encontrar su casa en lo que no es ya,

midiendo al miedo en distancias por caminar.

Ojos de perro azul, encadenado a un pasado sin voluntad,

sin ser esclavo tampoco está en libertad,

con sueños que no recuerda al despertar.

Mirando gente que se ha dado a la fuga,

pueblos huyendo en confusas retiradas,

viendo su huída convertirse en cita

pues del encuentro con la verdad nadie se escapa,

aunque te escondas tras la promesa de un mañana, ya eso no alcanza.

Ojos de perro azul tropezando por las calles con la maldad,

riendo sarcásticamente al comprobar

que hoy la mentira es más fuerte que la verdad.

Mira adónde vas.

(Rubén Blades)

Escribir y hablar desde la indignación

José M. Tojeira

El asesinato de los 72 migrantes latinoamericanos nos ha dejado a todos desconcertados, golpeados, heridos. ¿Cómo puede ser que esto pase? ¿Cómo es posible que haya personas que puedan suponer que un acto de barbarie como éste pueda quedar en la impunidad? Sin embargo, las redes de corrupción criminal que abundan en nuestros países mesoamericanos no son nuevas.

Los salvadoreños hemos experimentado recientemente cómo en Guatemala las más altas autoridades de la policía y del gobierno en el ámbito de la seguridad, entorpecían y encubrían el asesinato de diputados de nuestro país. En El Salvador todavía no hemos adquirido la suficiente conciencia como para oponernos masivamente a que una brigada militar lleve el nombre del comandante del batallón de reacción inmediata que protagonizó varias masacres y ejecutó a miles de salvadoreños.

Hay algo en nuestra cultura, o simplemente en nuestros miedos, que nos impide salir de las condenas altisonantes, de breve duración y efecto en el tiempo, y condenadas al olvido. Exigimos mucho desde la oposición y transigimos después demasiado desde el poder. Podemos estar atacando la partida secreta de la oposición como si fuera una peste, y defenderla después desde el gobierno cuando nos toque. Y eso acaba desprestigiando la crítica, especialmente la política. Estamos tan acostumbrados a sospechar segundas intenciones que tratamos de verlas en todo aquel que haga una crítica.

¿Por qué no la hizo antes? ¿Por qué no corrige previamente sus errores? Y seguir con un largo cuestionamiento de las razones ocultas o las inconsistencias de quien critica.Sin embargo escribir y hablar desde la indignación sigue siendo necesario. Porque la política desarrolla cuero de lagarto y sólo las palabras duras logran despertar y sacudir el interesado letargo que para algunos temas tienen los personajes públicos. Si no se dice que el modo de constituir fondos de disposición libre de la presidencia de la república es un modo que promueve la corrupción, la tendencia es a no escuchar los reclamos de la sociedad civil. Y aun así, ahí sale el Ministro de Hacienda tratando de defender un sistema de contribución de fondos que tiene muy poco que ver con la transparencia y la honesta rendición de cuentas.

Probablemente el Ministro de Hacienda sepa cómo hacer su trabajo. Pero cuando defiende el modo de traspasar fondos de los ministerios hacia la Presidencia, sin control de la Asamblea, demuestra que sabe muy poco sobre democracia. Triste que se exhiba de esa manera.Pero no basta con criticar duramente a los charlatanes. Es indispensable que las palabras generen acción. No podemos conformarnos con una crítica casera fuerte al Gobierno Norteamericano o Mexicano por su ineficacia y, en cierto modo, por su complicidad con el mal trato a los migrantes.

Es indispensable presionar a nuestros dirigentes políticos para que también ellos se comprometan a usar un lenguaje que sea claramente incómodo para el presidente Obama o para el presidente Calderón de México. De lo contrario no nos quedará más remedio que decir que nuestros dirigentes políticos, cualquiera que sea el cargo que tengan, diputados, ministros o presidentes, prefieren lo fácil a los difícil. Porque siempre es difícil defender a los pobres y siempre es fácil tratar de quedar bien con los poderosos. Los migrantes son pobres, y Obama y Calderón tienen poder. Y lo correctamente político, se suele decir, es llevarse bien con los dirigentes de los estados. Si en sus territorios sólo se matan pobres, aunque sean nuestros conciudadanos, siempre se puede tener una crítica obsequiosa y quedar al final todos contentos brindando con whisky en las reuniones oficiales.

El asesinato masivo de 72 latinoamericanos, sin importar si son nuestros o son de otros países, es un escándalo anunciado. No hay un sector de población más despreciado, hostigado y maltratado que el emigrante mientras va de camino. Y son, como lo demuestra la mayoría, enviando remesas a sus propios países, lo mejor de cada país. Emigrantes que practican realmente el mensaje cristiano de perdón al enemigo. Porque envían dinero al propio país que les expulsó de su territorio a base de negarles trabajo, salarios decentes, o simplemente de no brindarles seguridad ante la delincuencia. Los mejores hijos olvidados por no tener papeles y por ser pobres. Los mejores hijos no defendidos adecuadamente por el miedo a quedar mal con los presidentes de países más fuertes.

Es evidente que los presidentes que mencionamos no son los que tienen la mayor responsabilidad de lo sucedido. Pero también es evidente que son los que tienen que moverse para que las responsabilidades se establezcan. Y sobre todo para que la indiferencia, el mal trato, la brutalidad y el crimen contra los emigrantes se corrija y sea, en todo caso, perseguido con la misma fuerza que se persigue cualquier crimen sistemático y gravísimo. Y los responsables también de que las expresiones de desprecio, las legislaciones absurdas o los comportamientos burocráticos indignos, sean adecuadamente corregidos. Si no se habla realmente con indignación, estaremos olvidando demasiado fácilmente a las mejores personas de nuestros países, simplemente por se parte de los más pobres.