Por: Stefania Falasca.
Fuente: Periódico Avvenire.
El arzobispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero fue
asesinado in odium fidei. Los
teólogos reconocen el martirio. Ayer los miembros del Congreso que los reúne en la Congregación para las Causas de los Santos dieron su voto positivo por
unanimidad sobre el martirio formal y material sufrido por el arzobispo de San
Salvador, el 24 de marzo de 1980.
Se trata de un paso decisivo para el obispo latinoamericano
asesinado mientras celebraba la Eucaristía y que ya la gente aclama como un
santo.
El veredicto sobre el martirio es la culminación de
una causa problemática. Iniciada en marzo de 1994, después de la clausura
de la investigación diocesana del año siguiente, su postulador, el arzobispo
Vincenzo Paglia inició el proceso en la Congregación vaticana en 1997. Sin
embargo, la necesidad de estudiar y examinar a fondo la conducta y los escritos
de Romero en el difícil contexto de la situación social y política salvadoreña
de su tiempo, resultó en una tendencia que se caracteriza por interrupciones y
descansos, de concesiones y suspensiones, sin embargo, concluidas positivamente. En
el año 2007, en ruta a Brasil, Benedicto XVI dijo claramente que consideraba a
Romero como digno de los altares. "Yo no lo dudo —dijo, en
declaraciones a los periodistas en el avión— que su persona merece la
beatificación".
"El Arzobispo Oscar Arnulfo Romero fue un gran
testigo de la fe y del reclamo de justicia social y los controles para el nihil obstat doctrinal a su proceso de
beatificación ya había sido acelerado con Benedicto XVI", dijo en el
verano de 2013, el arzobispo Gerhard Ludwig Müller, actual cardenal prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe. Palabras que vinieron después de la
confirmación, el abril anterior por el mismo departamento, que habían sido
superadas las reservas de carácter "doctrinal y prudencial". "Ahora
los postuladores tienen que moverse porque no hay más obstáculos", dijo el
18 de agosto pasado el Papa Francisco durante su vuelo de regreso a Roma de
Corea. Mientras que el otro día, durante la última audiencia general,
recordó la enseñanza de Romero citando una de sus homilías pronunciada en 1977
con motivo del asesinato de un sacerdote víctima de los escuadrones de la
muerte. La enseñanza de un buen pastor que da su vida como una madre por
sus hijos. Una indicación que se refiere a la historia misma del prelado.
Para el reconocimiento formal del martirio (ex parte persecutoris) por parte de los
teólogos esta circunstancia debe examinarse el odio que armó la mano asesina. Un
odio profundo mostrado hacia él por algunos miembros del gobierno y militares
salvadoreños únicamente a causa de su amor por la justicia y por la defensa de
los pobres. Como varios testigos han declarado públicamente "Romero
fue asesinado por su amor por la justicia y por el profundo amor que sentía por
los más débiles." En última instancia, el asesinato del arzobispo no
fue causado por sus posiciones "políticas", sino sólo por la
coherencia con la fe y la enseñanza de la Iglesia. Una razón por tanto exclusivamente
pastoral, religiosa. Como ya se ha señalado claramente el sucesor de
Romero, Arturo Rivera Damas, "en un contexto de polarización marcada por
intereses geopolíticos que lucharon en el país, se confundió como connivencia
con la ideología socialista también la defensa concreta de personas desarmadas,
de los pobres y de los marginados, que hombres como Romero mantenían no por
proximidad a las ideas socialistas, sino simplemente por fidelidad al Evangelio".
De hecho, en sus homilías dominicales denunciaba la
violencia y el abuso exhortando a todos a la paz y a la reconciliación.
El conflicto con los líderes del gobierno fue inevitable. Pero
esto no lo indujo a retirarse de sus posiciones, como muchos le sugerían, sino
más bien lo confirmó en la elección de la verdad evangélica y la
responsabilidad pastoral. "¿Por qué fue asesinado? —se preguntó
monseñor Gregorio Rosa Chávez, uno de sus colaboradores más cercanos, en el 20 [aniversario]
de su muerte—. Es un poco "como preguntar por qué mataron a
Jesucristo". Al leer sus últimas palabras en la homilía de la Misa en
la que fue asesinado, casi parece pedir al verdugo que le permita "morir
cuando voy al altar, para ofrecer el pan y el vino." De hecho, logró
terminar su homilía, siendo asesinado durante el ofertorio, convirtiéndose a sí
mismo en sacrificio.
"Una imagen a cuya luz se puede leer toda
su vida y su muerte. Vivió y murió como sacerdote, como un buen pastor enamorado
de Cristo y de su pueblo".
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