AÑO NEGRO/AÑO NUEVO

REDACCIÓN TEHUACÁN

OBISPO ¿NUEVO?/AÑO NEGRO/PRESIDENTE NUEVO

Siendo honestos, los administradores de este blog no podemos celebrar, en sentido estricto, el “Año Nuevo”. ¿Por qué no? Bueno, por la simple razón de que no hemos cumplido un año de existencia. El viaje inició hace un mes y medio, como experimento —como todo en este mundo—, y luego nos decidimos a darle seguimiento, y aquí estamos con el firme deseo de afrontar la realidad en la perspectiva que nos imponen nuestros límites.

Ahora bien, de los límites impuestos voluntariamente —religión, política, cultura— el que menos hemos afrontado es “cultura”, porque hemos querido seguir las modulaciones que toma la realidad histórica salvadoreña.

Pero, seamos sinceros, si falta la señora “cultura”, es fácil imaginar el aspecto que presentará la anciana “religión” y la cincuentona “política”. Hemos visto al presidente de la República dejarse imponer las manos por pastores protestantes, de esos que prometen el infierno; asistir a la misa con obispos, que también prometen penas eternas; pero, no lo vimos dejarse imponer las manos por Manlio Argueta, no lo vimos hacer una plegaria en el altar de san Roque Dalton, ni recibir un exorcismo por manos de Castellanos Moya.


AÑO NEGRO
· El capitalismo nos controla a todos, ¿y a él quién diablos lo controla? Año negro para la economía mundial.
· “Misión cumplida”. La de Irak no era nuestra guerra y de “misión” no tenía nada. Servilismo inútil. ¿Y de los muertos quién se acuerda? ¿Héroes? ¿De qué, de quién?.
· ¿Quién nos dice cuántos murieron en la fronteras de Guatemala, México, USA?
· ¿Cuántos cobradores y motoristas muertos?¿Cuántos “mareros” asesinados?¿Cuántas mujeres violadas y golpeadas? ¿Cuántos niños limpian vidrios, huelen pega, se venden... en El Salvador? TAXONOMÍA DE LA NEGRURA.
· Por cierto, ¿Cuándo podrán emitir su voto los compatriotas que viven en el exterior?

—¡Ustedes, señores editores, son unos pesimistas!¿No se dan cuenta que vivimos en el mejor de los mundos posibles?

—Bueno, hasta la fecha no se nos ha ocurrido celebrarle su cumpleaños a una vaca en un matadero!

Es "negro" este año, porque, mientras la prensa comercial transmite noticias de la Línea de Gaza, hecho verdaderamente grave, también nuestros hermanos "negros" de la República Democrática del Congo sufren una masacre, el día de Navidad, 400 muertos. !No son pocos! Pero como son países del "Tercer Mundo" a nadie le interesan: ¿Quién mató a los habitantes del Congo? ¿Qué significan esta sigla LRA? ¿Estamos en condiciones de responder a estas preguntas o sólo nos interesa la noticia con olor a "chambre"? (http://www.radiookapi.net/index.php?i=76&word_tag=LRA).

Como ovejas de matadero se nos trata (Salmo 44,23).


OBISPO ¿NUEVO?

Toda palabra es problemática, por lo que tienen de abstracta y manipulable, pero el adjetivo “nuevo” lo es todavía más, porque a veces nos remite a un contenido conceptual, que en la realidad es su contrario.

En los documentos de la iglesia católica se leen estas palabras: Como Él [Cristo], la Iglesia vive para evengelizar. Esa es su dicha y vocación propia [Evangelii Nuntiandi, n. 14]: proclamar a los hombres la persona y el mensaje de Jesús [Puebla, n. 224]. Entoces, para saber si un pastor católico o protestante está en lo que tiene que estar habría que verificar si efectivamente, no porque lo digan los diaros amañados, ha evangelizado, es decir, ha vivido y predicado según los principios predicados por Jesús. Y si un pastor no ha escrito nada al respecto, no ha organizado nada significativo con su gente, entonces, no es creíble. ¿Existe un cristianismo real? ¿Existe la “verdadera iglesia”? Y si existe ¿dónde se la encuentra?

El corazón del Evangelio es la práctica de la caridad, que el lenguaje popular resume con la palabra “amor”. De hecho, continúan diciendo los documentos: la comunión que ha de construirse entre los hombres abarca el ser, desde las raíces de su amor y ha de manifestarse en toda la vida aún en su dimensión económica, social y política [Puebla, 215]. El cristianismo no es extraño, entonces, a las preocupaciones materiales de los hombres y mujeres, siempre que sean vividas desde la praxis de la caridad. De modo que si todo un pueblo está sometido a la miseria por los intereses de una clase o de una parte de la sociedad, el pastor está obligado, siguiendo el ejemplo de su Maestro, a estar y, si es necesario, morir con su pueblo, y no precísamente a sumarse a los opresores. La denuncia social, sincera y bien fundada, no es una opción para el pastor es una obligación.

En fin, todo aquel que se declare discípulo de Jesús no tiene por camino la autoafirmación arrogante o la prepotencia, ni el odio, ni la violencia, sino el de la donación desinteresada y sacrificada del amor. Amor que abraza a todos los hobres y mujeres, que privilegia a los pequeños, los débiles y los pobres. Amor que congrega e integra a todos y todas en una fraternidad capaz de abrir la ruta de una nueva historia. Todo el que no pasa por esta regla fundamental es un farsante.

Va toda nuestra solidaridad a Mons. Gregorio Rosa Chávez, el pueblo es nuestra brújula, que el pueblo no pierda de vista la estrella de la esperanza. Si las elecciones de obispos se hicieran, como en los primeros cuatro siglos del cristianismo, por aclamación popular, otra historia sería. Pero, lo que dice Pablo Milanés, creemos que sigue siendo verdad: “lo que brilla con luz propia nadie lo puede apagar”.


PRESIDENTE NUEVO

Es la primera vez que, después de la guerra, el partido de oposición, el FMLN, tiene una clara ventaja, en lo que respecta intención de voto por la presidencia. Lo confirma la última encuesta de la UTEC (http://www.diariocolatino.com/es/20081229/nacionales/62196). Ha tenido la ventaja en otras cuestiones, pero no en este aspecto. A pocos meses de las elecciones la derecha parece haber agotado todos los recursos, hasta el punto de proponer a Zablah, como vice presidente, ha hablado de grupos armados, ha propuesto el sucesor de Sáenz. ¿Quedan otras sorpresas “sin sorpresa” todavía?

El FMLN presentó una vez a Schafik Handal como candidato a presidente, exponente de la línea más tradicional del partido de izquierda, y perdió inevitablemente las elecciones. Esa vez Villalobos, Toby, los obispos alineados con la derecha y los hermanos Galeas, “se murieron de risa”.

Ahora bien, el pueblo sigue pidiendo a gritos el cambio, pero lo quiere con equilibrio y en modo sólido. Este es el mensaje que mejor se percibe y esperamos que el FMLN no lo desvirtúe y que la derecha termine por fin de digerirlo.

Sólo en este tercer punto de nuestra reflexión parece que el adjetivo “nuevo”, no es ni negativo como en el caso del “año negro”, ni es ambiguo como en el caso de “obispo nuevo”. Es decir, al interpretar la conciencia popular, resulta evidente que el pueblo salvadoreño quiere mejorar sus condiciones de vida, quiere evitar tener que irse a ariesgar la vida cruzando fronteras, quiere paz y seguridad ciudadana, quiere, quiere.... y está luchando para que el querer se le haga realidad histórica.

Nuestra posición como blog es firme, sea en el análisis de los hechos históricos, como en la esperanza por un mundo más humano y más vivible, donde todos podamos compartir en modo razonable y digno. No es una utopía, en el sentido del utopismo, porque otras sociedades lo han logrado. Se trata, como diría E. Bloch, de un “optimismo militante”, que no cede espacio a nacionalismos románticos, formas violentas, ni a falsas expresiones de la religión.

Y el que fue sembrado en espinos, éste es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra y queda sin fruto [Mateo 13,22].

Estamos en año nuevo y dar regalos porta alegría. Queremos dar un regalo, un premio, a los administradores del blog ACONTECER VICENTINO, porque han tratado el tema político con mucha seriedad y creemos que se lo merecen. De parte de TEHUACÁN para ACONTECER VICENTINO, con mucho respeto y admiración un premio -EL BLOG DORADO- por su esfuerzo [El premio está entre las fotos de esta entrada].

SAN VICENTE CAMBIA DE OBISPO

REDACCIÓN TEHUACÁN

Mons. José Luis Escobar Alas, quien hasta la fecha ha sido obispo de San Vicente, ha sido nominado arzobispo de San Salvador.

El pueblo vicentino queda en espera de la nómina de su nuevo obispo.

La nómina como arzobispo de San Salvador no debía tomar por sorpresa a nadie, si se tienen en cuenta algunos datos.

En marzo del 2008, en el diario La Prensa Gráfica, Saúl Barrera, publicó la noticia sobre la construcción del MEGATEC, una sección de la UNICO, la Universidad Católica del Occidente del País en Ilobasco, unos metros antes del desvío a Sensuntepeque. La donación otorgada era de $ 9.7 millones de dólares, encargado de la UNICO es Mons. Romeo Astorga y de la parte de San Vicente Mons. José Luis, la tonicia en http://archive.laprensa.com.sv/20080312/departamentos/1010980.asp. A simple vista el hecho parece una simple donación, abundante, pero siempre una donación. Sólo al preguntarse por las raíces descubrimos cosas más interesantes, porque se sabe un hombre político nunca regala nada gratis.

Por consiguiente la "donación" tenía otras vertientes. El hecho tenía que ver con el matrimonio religioso del alcalde de Ilobasco, el señor José Dimas Castellanos, llamado popularmente "Cheyo Castellanos", reconocido militante de la derecha radical.

Es de todos sabido que el señor Castellanos era un hombre casado por la iglesia católica, y en la iglesia católica se necesita una anulación o una dispensa del matrimonio anterior para poder casarse de nuevo, mientras esté viva la esposa anterior, en caso de muerte el viudo o la viuda pueden casarse de nuevo. Castellanos quería casarse con una mujer joven, y es lo que hizo. Pero, la pregunta es, si el señor Castellanos está bajo la jurisdicción eclesiástica de de San Vicente, ¿quién lo dispensó de su primer matriomio? ¿Podrían otras personas pedir la dispensa para sus propios matrimonios? ¿O se trata sólo de un privilegio concedido a unas pocas personas? ¿Qué sacerdote u obispo presidió el matrimonio del señor Castellanos? ¿Qué parroquia le elaboró la nueva documentación? ¿Cómo se consiguió el terreno para el MEGATEC? Son preguntas cuya respuesta daría interesantes resultados.

En la ceremonia matrimonial de Castellanos invitado principal fue el señor Tony Saca, presidente de la República. De todos es sabido el rigor con que la iglesia católica trata estos temas, en este caso parece que el rigor no procedió.

Con estos datos, y otros que omitimos, podemos hipotizar que entre obispo José Luis Escobar, el presidente Saca, "Cheyo" Castellanos, alcalde de Ilobasco y Darlyn Meza (también originaria de Ilobasco) siempre han habido buenas relaciones.

Hacemos esta premisa porque leyendo las primeras noticias sobre los cambios en la jerarquía católica salvadoreña, algunos periódicos se lanzan con afirmaciones que sorprenden al lector atento y exigente, considérese ésta nota: Según pobladores de San Vicente, monseñor Escobar Alas coopera con los trabajos sociales con la comunidad y es considerado un hombre de oración, ecuánime y cercano a la gente, pero activo en la evangelización y en el seguimiento de la doctrina social de la iglesia (nota de Óscar Iraheta: El Diario de Hoy, 27.12.2008).

En lo que a nosotros como blog nos compete trataremos de no conceder afirmaciones gratuitas, que expresen más la euforia ideológica del que las escribe y no la realidad histórica. Nuestro plan editorial será el siguiente para estos días:

1. Historia razonada de los obispos de San Vicente: Aparicio Quintanilla, Oscar Barahona y José Luis Escobar.

2. Implicaciones político-pastorales de la nómina de Mons. José Luis como arzobispo.

3. Desafíos pastorales para el nuevo obispo de San Vicente.

Si ud. tiene alguna observación al respecto de este evento nacional y departamental la puede hacer notar en los comentarios, incluso en modo anónimo, siempre que la hagas con respeto y equilibrio analítico, disentir no significa insultar.

NAVIDAD

REDACCIÓN TEHUACÁN

Según la tradición cristiana, Navidad, es el punto de encuentro entre la libertad de Dios y la libertad del hombre y la mujer. Planteada en este modo, la Navidad está lejos de ser un “producto” más a disposición del capitalismo salvaje.

Ahora bien, la tesis de la Navidad como encuentro de libertades: ¿En qué consiste?

En primer lugar significa que el Dios de Jesús no es sólo un “motor inmóvil” (un ipsum esse subsistens: “el mismo ser subsistiendo”), como argumenta la tradicional filosofía aristotélico-tomista, sino que estamos hablando de un Dios que entra en las categorías histórico-mundanas, por consiguiente, experimenta variaciones en lo que tiene de “divino”. Digámoslo claramente, un “motor inmóvil” sería incapaz de amar, pues el amor —si es verdadero— "se mueve": busca, es dinámico, es ex-tático, es decir, sale del propio yo en busca de un tú en la esperanza de crear un nosotros.

El “niño-Dios”.
En segundo lugar, amar, es entrar en dialéctica entre la vida y la muerte, entre alegría y sufrimiento... No existe nacimiento sin dolor y sin sangre, lo saben las madres que han dado a luz. El evangelista Mateo sostiene que existe también una dialéctica política entre el niño Jesús y el poder de este mundo, y refiere cómo Herodes «envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo», porque, dice el mismo evangelista, que Herodes y toda Jerusalén se «sobresaltaron» por la noticia de la existiera de “otro rey”, que no fuera él y que no favoreciera los itereses de la religión oficial (cfr. Mateo 2,13-18). El premio Novel, José Saramago, en su obra El Evangelio según Jesucristo, responsabiliza al Dios de Jesús de esta masacre, como muchos han responsabilizado a Dios de otras masacras. Pero siendo sinceros, si el mundo vive actualmente como si Dios no existiera es inútil responsabilizar a un Dios inexistente. El mundo se ha hecho adulto, por tanto, responsable, y se debe hacer cargo de sus actos sin buscar excusas en divinidades en las que no cree. Los niños asesinados en Iraq, en el Mozote, en Auschwitz, etc., tienen responsables y, ciertamente, no son atribuibles a Dios. El Dios de los que matan, es decir, de los que utilizan el nombre de Dios para matar es una ideología y tiene existencia sólo en la mente del mal intencionado que lo utiliza.

El cristianismo, que nace con el nacimiento del niño-Dios, es un cristianismo agónico, polémico y en función de lucha (Miguel de Unamuno) y nostálgico, es decir, no se resigna a pensar que el asesino triunfe siempre sobre las víctimas inocentes (Max Horkheimer). Por consiguiente, la relación de Dios con el mundo incluye un sufrimiento de Dios desde el momento de la Creación, y ciertamente desde el de la creación de los seres humanos (Hans Jonas), naturalmente, sólo un Dios que es capaz de sufrir puede ser creíble y amable.

El de Dios de los potentes, que vive en un “fortaleza” inexpugnable, que no se ensucia nunca las manos con el pueblo que sufre, no es el Dios que nació en un pesebre y que fue fugitivo en Egipto, como los miles de inmigrantes de nuestros países. Hablamos, pues, de un Dios pre-ocupado, es decir, involucrado en aquello por lo que se preocupa. Es un Dios amenazado, un Dios con un riesgo propio. Su “omnipotencia” es reducida a su más evidente vulnerabilidad. ¿Qué ser es más vulnerable que un niño recién nacido? Como dice magníficamente H. Jonas, Dios ante el dolor del mundo «no intervino porque no quiso, sino porque no pudo», cayó también él víctima de la injusticia.

Si no volvéis a ser como los niños... (Mateo 18,3)
Es decir, reconozcamos nuestra vulnerabilidad. Sólo viendo al Jesús histórico en los brazos de su madre, muerto y asesinado, se entiende la dinámica del misterio que con Jesús entró en el mundo. El Verbo se hizo carne, vulnerabilidad; lo eterno se hizo fragmento, localizable en la historia. No es la pre-potencia, ni la omni-potencia la que nos salvan, sino la participación directa en el sufrimiento de la gente, sentir nuestras sus propias preocupaciones. Como dice Pablo: «Por eso me complazco en las debilidades, afrentas, necesidades, persecuciones y angustias por la causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte» (2 Corintios 12,10).

La Madre
Ante la propuesta del ángel, María respondio lo más lógico: "¿cómo voy a quedar en cinta si no he tenido relaciones?". El problema no era pequeño, pues el libro del Levítico 20,10 dice claramente: "Si un hombre comete adulterio con una mujer casada, si comete adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera morirán irremisiblemente". No será la última vez que una madre desafíe las reglas establecidas por nuestras religiones, hechas a la medida de los hombres, para confirmar aspectos esenciales de la existencia. Pero, recuerda el evangelista Lucas (11,27-28) que «aconteció que una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: --¡Bienaventurado el vientre que te llevó y los pechos que mamaste!», a lo cual respondió Jesús: «Más bien, bienaventurados son los que oyen la palabra de Dios y la guardan». En otras palabras, aquí se cumple lo que decía X. Zubiri y difundía su discípulo I. Ellacuría, no es suficiente con “estar entre las cosas de la realidad, hay que estar también en la realidad de las cosas”.

En suma, ya quisiera el capitalismo salvaje que nos movieramos como cosas entre otras cosas, un estar cósico en la realidad, como objetos manipulables a placer. Hay gente, y esperamos que sean muchas, las que no se conforman a vivir la Navidad de cualquier modo, que la entienden como una memoria que subvierte el orden impuesto por los violentos, que le apuestan a una dialéctica con las estructuras corruptas. Una Navidad que no ignora el llanto de los niños que siguen siendo violados, maltratados, vendidos, asesinados, ofrecidos en sacrificio a los ídolos del Dios-mercado, a los psicópatas de turno, cuya omnipotencia no nos cansaremos de desmitificar, de desmentir, así tengamos que ser acusados de ser agónicos, nostálgicos, en suma, vulnerables. Ser humanos supone una responsabilidad histórica.

Ahora sí nos sentimos con fuerza para desearte FELIZ NAVIDAD, y, en lo que cabe, UN PRÓSPERO AÑO NUEVO.

"LA MUJER NO DEBE SER PARTE DEL INVENTARIO DE UNA OFICINA O UN MUEBLE MÁS EN LA CASA". ENTREVISTA A LA LIC. MARÍA DOLORES CHOPIN

1. Sé que tenés poco tiempo para estas cosas, te agradezco el gesto, trataré de ser breve: ¿De qué te ocupás?
Soy Directora para Centroamérica del Instituto Universitario de Posgrados de España, quien en coordinación con las Universidades Autónoma de Barcelona, Universidad de Alicante y Carlos III de Madrid impartimos posgrados a distancia mediante un campus virtual.

2. ¿Qué ventajas le ves al gane de Funes?
Mi opinión la centro en el ámbito educativo. Una de las principales ventajas que veo es su apuesta seria por mejorar la calidad y cobertura de educción superior en El Salvador incrementando el presupusto de la universidad nacional e inclusive brindar apoyos a las universidades privadas. Además los proyectos que propone en educación preescolar, base fundamental para el desarrollo de competencias, habilidades y talentos en los primeros años escolares.

3. Una pregunta trementa ¿y si gana ARENA?
En primer lugar veo difícil que gane ARENA por el resultado de diferentes encuestas inclusive las oficiales. Pero bueno, si ganaran no veo una apuesta concreta en materia de desarrollo humano. Esto se logra fundamentalmente a través de la educación, aprobando políticas educativas que favorezcan a niños y jóvenes de familias muy pobres. Basta por ejemplo un dato, en El Salvador de cada 100 bachilleres, solamente 1 puede ingresar a la universidad. En otros países más desarrollados por ejemplo hay políticas de lectura para elevar el nivel cultural de la gente. No es extraño por ejemplo que se tengan Clubes de Lectura en parques, hospitales, clínicas. cárceles, iglesias....

4. Hablemos de nuestra tierra, San Vicente ¿qué tipo de alcalde necesita San Vicente?
En primer lugar, San Vicente necesita un Alcalde concertador, dialogante, profesional que sea capaz de integrar todas las áreas del desarrollo humano. Como bien dice la biblia y repite la sabiduría popular "no solo de pan vive el hombre". Entonces, al leer y escuchar entrevistas a los diferentes candidatos sinceramente la propuesta más seria y comprometida es la del Ing. Luis Merino, pues no solamente piensa en pavimentar calles, que obviamente es necesario, también es el único candidato que ha pensado en una Biblioteca Municipal con acceso a las principales bibliotecas del mundo. También es el único candidato que propone una Escuela Municipal de Talentos que incluya arte, ciencia, idiomas. Aqui me quedo, es suficiente para saber que el Ing. Merino es la opción coherente con las necesidades integrales de las familias vicentinas.

5. Te he visto pasar de secretaria de una oficina pública a profesora universitaria, y hoy coordinadora de éste interesante proyecto con universidades españolas, bueno: ¿Qué mensaje das a las mujeres salvadoreñas?
Esta pregunta me la hacen con alguna frecuencia y siempre digo lo siguiente. La mujer no debe ser parte del inventario de una oficina o un mueble más en la casa. No debe ser "misógina" al subvalorarse por debajo de la capacicad de un hombre, debe ser la socia principal del hombre y de la familia. Sin embargo, que no se comprenda que solamente debemos tener "enunciados reivindicadores" sino que de nosotras mujeres depende crear las bases para nuestra propia superación y presencia en la sociedad. Cómo hacerlo: estudiar y leer mucho, desvelarse haciendo una nueva carrera universitaria, perfeccionar siempre su método de trabajo y lo más importante: creer en nosotras mismas que somos capaces de liderar con éxito cualquier proyectos que nos exija mayor conocimiento y competencias profesionales. Si no, parafraseando a Roque Dalton en su Poema de Amor cómo se comprende que la mujer sea "la hacelotodo" pero sin olvidar que en "ese hacer de todo" también se incluya la educción, el arte y la cultura como parte integral de su desarrollo.

Lic. María Dolores CHOPIN CALDERÓN: Licenciada en Letras, Universidad de El Salvador; Maestría en Docencia Superior Universitaria, UNAM México; Maestría en Edición, Universidad de Salamanca, España; Diplomado en Antropologia Aplicada UNAM, México; Consultora Certificada NLP Practitioner Programación Neurolingüística; Miembro de la Asociación Panamericana de la Programación Neurolingüística; Catedrática universitaria por más de 18 años. Area Lingüística y Literatura. Universidad de El Salvador.

¿Y SI GANAN LOS "COMUNISTAS" EN EL SALVADOR?

El Salvador, o el "Pulgarcito de América", como prefería llamarlo Gabriela Mistral y el país de los "poemas de amor" de Roque Dalton, se prepara para elegir nuevos gobernantes, a nivel local y nacional. Con el fin de aclararnos las ideas respecto a la transición política, publicaré una serie de entrevistas breves al respecto.

Entrevista al Lic. Amilcar CALDERÓN BARAHONA, docente de sociología de la UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR.

¿Cuáles tendencias notás en el debate político actual en El Salvador?
Desde el punto de vista del debate público, es decir desde el planteamiento y el uso conceptual de los diferentes personeros y representantes de los partidos políticos, existe una amalgama de enfoques y planteamientos, que a simple vista se podría pensar en el rompimiento clásico de la clasificación izquierda –derecha (y los enfoques que se alinean alrededor de estos planteamientos, llámese socialdemocracia, social cristianismo, o como usualmente se han dado en llamar centroizquierda), sobre todo este quiebre, a mi juicio, se da por el hecho de la misma lógica de la realidad económica, social y política, que rebasa los conceptos y posiciones que históricamente estos enfoques han asumido.
Debido a esta nueva dinámica que la realidad, sobre todo de la económica, en donde se han constatado la inoperancia del modelo económico y su no posibilidad de resolver los problemas del país, los grupos políticos han abandonado, por lo menos estratégicamente y mediáticamente, sus posiciones y enfoques políticos clásicos. Ante este nueva realidad el desafío consiste en reconocer, no tanto en el planteamiento y en los conceptos utilizados, sino en la praxis de cada movimiento político, cual es su fundamento político e ideológico que direccionará su accionar. De tal forma que esa clásica clasificación de izquierda- derecha, requiere un nuevo abordaje, por parte de los intelectuales de las ciencias sociales y políticas que permita definir conceptual y categorialmente la nueva dinámica social y política de nuestras realidades.

Autores notables como Sygmunt Bauman o Michel Foucault sostienen que el infundir temor en la población sigue siendo un magnífico instrumento de dominio. Te pregunto: ¿Cuánto pesa en El Salvador el infundir miedo en los votantes para determinar los resultados de las próximas elecciones?
El miedo, desde la instauración del modo de producción capitalista, se convirtió en uno de los mecanismos más utilizados en el ejercicio de la dominación por parte de los grupos que económica y políticamente hegemonizaron la sociedad. Recordá que la dominación en sistema capitalista pasa fundamentalmente al plano de lo ideológico, lo que convierte al tema de la dominación en algo más sutil y elaborado, de tal manera que los diferentes aparatos ideológicos de dominación y por ende los diferentes medios o agentes socializadores (escuela, familia, iglesia, medios informativos, etc.) y de “formación” de la personalidad de los sujetos se ponen en la disposición de transmitir rasgos encaminados a enajenar e inmovilizar a la persona y sobre todo a desvincularla de su realidad histórica, política, social, medioambiental.
Existe un planteamiento importante, en la medida que los rasgos de personalidad son caracterizados y definidos por el miedo, se vuelven más propicios para el ejercicio de la dominación, de tal forma que el miedo, en el modo capitalista de dominación, se establece como el mecanismo más idóneo para regular y enajenar a las personas, así lo plantea Eduardo Galeano, en el libro La escuela del mundo al revés, vivimos en una sociedad y cultura del miedo, las personas tenemos miedo a todo, al morir, al no tener empleo, al perderlo, a cruzar la calle, a no tener dinero, a perder nuestros seres queridos, a ser asaltado, en fin miedo incluso a nosotros mismos. Sin embargo, el miedo tiene y presenta uno de sus principales debilidades, que una vez el sujeto pierde el miedo a las cosas y a los procesos, se convierte en un verdadero dinamizador de la realidad, este miedo es posible romperlo, desde dos planteamientos: construyendo nuevos actores y agentes socializadores y otro que a mi juicio ha sido el que en El Salvador ha permitido comenzar a romper el miedo, es el hecho que las fuentes generadoras del miedo no han sido capaces de sostener las fuentes del miedo, a las personas se les asustó con el fantasma del comunismo, con el fantasma de la deportación masiva de compatriotas del extranjero, de la reducción significativa de las remesas, con la pérdida de sus libertades, etc., y las personas constatan en el día a día que cada una de esas cosas las tiene ya dentro de su casa y no como consecuencia de la llegada del comunismo, sino por la inoperancia del sistema capitalista a nivel internacional, eso ha permitido que la población que en las elecciones del 2004 fue mediatizada por el miedo haya comenzado a perderlo, la verdad no es un proceso sencillo, sin embargo, la misma realidad va desvaneciendo algunas prácticas del miedo que por largos siglos a inmovilizado a nuestra población.
Según datos de la encuesta realizada, en la semana del 24 al 28 de noviembre de este año, por Diario El Mundo (de El Salvador) señala que el 60 % de la población ha comenzado a perderle el miedo a la izquierda, ya se siente más identificada con su propuesta y planteamientos, este es un dato significativo, ya que hace 4 años el temor de la gente era superior al 80 %.
En conclusión, si es probable que el miedo ejerza algún nivel de incidencia en la población votante de las elecciones generales del 2009, sin embargo esa influencia ha venido en reducción, sobre todo porque la gente no ve mejorada sus condiciones materiales ni espirituales de vida, y a mi juicio la gente le tiene más temor a vivir y morir pobre, que a experimentar otras opciones políticas que le permitan solventar sus necesidades que a lo largo de muchos años no ha logrado satisfacer.

Sé que sos del departamento de San Vicente, por ello me gustaría saber: ¿Cuáles son, a tu juicio, las prioridades que tendrá que afrontar el nuevo alcalde de San Vicente?
Apostarle a la construcción de un nuevo sujeto social, que supere al ya caduco individuo que mas por habitualidad vive o más bien sobrevive en San Vicente, no es posible construir un nuevo municipio, con sujetos y actores que no sean capaces de responder a los nuevos contextos sociales, culturales, políticos que demanda la realidad.
En tal sentido, es de vital importancia invertir en desarrollo humano, que permita y garantice invertir en las personas, que rompa la visión clásica y muy desgastada que el gobierno municipal es solo para hacer calles, casas comunales, tendido eléctrico, aguas negras y lluvias, este nuevo planteamiento y enfoque de hacer municipalismo, centra su visión en el desarrollo de todas las potencialidades del ser humano, en su formación, en el arte, la cultura, en el desarrollo de las capacidades humanas que le den sostenibilidad al nuevo contexto que se trata de construir.
Ahora bien, debido al alto nivel de insatisfacción acumulada por décadas por la población de San Vicente, será necesario atender sus necesidades materiales de existencia, pero que esto implique elevar los niveles de participación, organización e involucramiento de la población como actores de la nueva dinámica del municipio y no como simple observadores y demandadores de servicios, significa generar empoderamiento del sujeto que le lleve a sentirse actor y protagonista de su propia realidad y destino.
El gobierno municipal debe ser el ente que mediatice y canalice las demandas ciudadanas, y que abra espacios y mecanismos para la realización de esas demandas, en todos los sentidos y áreas del quehacer humano.