UN TERCER DIOS, LA TERCERA MUERTE DE DIOS Y LA TERCERA IGLESIA

REDACCIÓN TEHUCÁN

En el blog cuaderno.josésaramago aparece esta breve nota se supone escrita por José Saramago, que reproducimos aquí:

Un tercer dios
Creo que las tesis de Huntington sobre el “choque de civilizaciones”, atacadas por unos y celebradas por otros cuando fueron expuestas, merecerían ahora un estudio más atento y menos apasionado. Nos hemos habituado a la idea de que la cultura es una especie de panacea universal y que los intercambios culturales son el mejor camino para la solución de los conflictos. Soy menos optimista. Creo que sólo una manifiesta y activa voluntad de paz podría abrir la puerta a ese flujo cultural multidireccional, sin ánimo de dominio por ninguna de las partes. Esa voluntad tal vez exista por ahí, pero no los medios para concretizarla. Cristianismo e islamismo continúan comportándose como irreconciliables hermanos enemigos incapaces de llegar al deseado pacto de no agresión que tal vez trajera alguna paz al mundo. Pues bien, ya que inventamos Dios y Alá, con los desastrosos resultados conocidos, la solución tal vez esté en crear un tercer dios con poderes suficientes para obligar a los impertinentes desavenidos a deponer las armas y dejar en paz a la humanidad. Y que después ese tercer dios nos haga el favor de retirarse del escenario donde se viene desarrollando la tragedia de un inventor, el hombre, esclavizado por su propia creación, dios. Lo más probable, sin embargo, es que esto no tenga remedio y que las civilizaciones sigan chocando unas contra otras.

Huntington y su tesis sobre el "choque de civilizaciones" es un argumento ideológico para justificar las guerras y el comercio de armas entre los colosos de este mundo; además, es muy común entre los escritores estadounidenses simplificar la realidad por la vía pragmática; utilizan en exceso los conceptos de modelo y paradigma, sin respetar los contextos culturales y el sentido en que utilizó esos términos Thomas Kuhn. El de Huntington es un argumento ideológico.

A Saramago es un placer leerlo en cuanto escritor, mucho menos en cuanto teólogo, filósofo o fenomenólogo de la religión.

Pero, el punto planteado es de tremenda actualidad: ¿en qué dios creen los musulmanes y cristianos? No cabe duda que el punto problemático no es "dios" en su forma nominal o conceptual, sino el modo como lo encarnan en la historia las diversas religiones, pero, por otra parte, quién nos asegura que el ateísmo sea mejor que el teísmo o la religisidad de los pueblos.

A la tesis de un "tercer dios" le corresponde la otra tesis sobre la "tercera muerte de dios" de André Glucksmann. Además, al primer, segundo y tercer dios les corresponde no solo la primera, segunta y tercera muerte de dios, sino también y, sobre todo, la primera, segunda y tercera iglesia (Walbert Bülmann, Philip Jenkins). La cosa es más compleja de lo que parece, opinar sobre religión ha sido siempre mucho más fácil.

ENTREVISTA CON EL SACERDOTE LUIS QUINTANILLA

REDACCIÓN TEHUACÁN

El sacerdote Luis Quintanilla desde hace varios años ha sufrido amenazas de muerte, pero la opinión pública lo ha sabido sólo hasta que los periodistas de radio Victoria, de la ciudad del mismo nombre eN Cabañas, han denunciado el hecho, ya que también ellos están en peligro de ser asesinados. Todos sabemos que en el departamento de Cabañas ha reinado siempre en modo invicto el PCN y ARENA, para esas fuerzas oscuras es inaudito que un grupito de periodistas de una radio "comunista" les diga sus verdades y menos un cura "barbudo". Pero el punto es que si en ese departamento no se respeta el derecho a disentir y a defender los recursos humanos, entonces la caida de ARENA y la decadencia del PCN no son hechos casuales. Ellos han hecho lo que han querido, esa afirmación incluye el asesinato y la tortura, de modo que Cabañas no es sólo un departamento, sino el SÍMBOLO de aquello que hay que superar lo antes posible: la violencia gratuita de los mafiosos de turno y la evidente omisión de la jerarquía católica.

TH: Hemos sabido que Ud. ha sufrido un atentado contra su integridad física, ¿cuándo y dónde sucedió ese atentado?

QUINTANILLA: La cuestión de los atentados ha sido la coronación de diversas amenazas y persecución que he venido sufriendo desde el 2002.
En el 2007 recibí amenazas de muerte en mi teléfono móvil donde me decían “te vamos a quemar vivo con todo y carro”, de esas amenazas puse denuncia ante la fiscalía de Sensuntepeque. En mayo de este año un carro me persiguió por la carretera panamericana a la altura del Municipio de El Carmen y San Rafael Cedros, ahí solo se puso a la par el vehículo y me tomaron fotografías. El lunes 13 de julio yendo de Victoria hacia Sensuntepeque un carro se me atravesó en la carretera yo me detuve creyendo que estaba maniobrando para retrocede, pero del lado del conductor se bajo un sujeto encapuchado con arma larga, entonces yo aceleré y pasé rozando mi carro al cerco, pero escape por la parte trasera del vehículo atravesado. Pero el lunes 27 nuevamente yendo de Victoria a Sensuntepeque faltando poco para llegar a Sensuntepeque un pickup me sobrepasó y se me atravesó por delante, yo frené, y se me apagó el carro, por los nervios no pude ponerlo en marcha de nuevo. Del carro se bajaron tres tipos con armas largas, encapuchados, vestidos de negro, dos de ellos llegaron hasta mi puerta me sacaron halándome de la camisa, me decían “apagá las luces”; yo las apagué, saqué la llave y con el codo cerré la puerta. Me llevaron hasta la cama del pickup de ellos, uno a cada lado; otro sujeto se quedó delante de mi carro y otro manejaba porque retrocedió un poco. El que estaba a mi izquierda decía “démole aquí”, el otro le preguntaba “¿Qué no lo vamos a llevar, pues?, en eso se activó la alarma de mi carro y el que estaba a mi izquierda dio un paso hacia el carro, el otro volvió a ver ahí mismo y fue el momento que aproveche para tirarme al monte, no contaba con que había ahí una alcantaría de las aguas lluvias como de dos metros, me golpie la rodilla derecha, tres dedos del pie, y así corrí por una zacatera; andaba camisa blanca y temiendo me fueran persiguiendo, me quité la camisa y la camiseta y en mi gorra envolví el celular, ahí perdí la llave del carro, y cuando había corrido como dos cuadras me detuve y me acosté en medio del zacate desde ahí hice unas llamadas y como a los 45 minutos llegaron amigos, la policía y comandos de salvamento y pude salir de ese lugar.

TH: Una pregunta obligada ¿quién quiere matarle y por qué?

QUINTANILLA: Eso esta difícil de contestar. Yo no tengo enemigos, al menos de mi parte, ahora bien, que algunos me consideren su enemigos eso es problema de otros y yo me lo he ganado de gratis. Desde el 2002 algunos miembros de la jerarquía de la iglesia católica romana se ha encargado de crear un ambiente hostil en mi contra; incluso tengo documentos donde el obispo dice textualmente “no piense que va a vivir mucho tiempo”. Lo único que yo he hecho es resistir y mantenerme fiel al ministerio que Dios me ha encomendado y al compromiso que tenemos con nuestro pueblo.
Como cristiano, como salvadoreño y como ser humano estamos comprometidos con la verdad, con la justicia, con la paz y aquellos que no quieren trabajar por el bien que solo miran sus propios intereses mezquinos sienten que ahora hay un pueblo que está despertando, que no se deja manipular fácilmente y nos consideran a nosotros como los causantes de ese despertar; en los anónimos nos dicen que “dejemos de alborotar al pueblo” y quiénes son los que no quieren que el pueblo avive: los políticos, los de la empresa Pacific Rim y la Jerarquía de la Iglesia Católica Romana.

TH: Cabañas es un bastión de la derecha salvadoreña, de hecho en ese departamento el FMLN no ha ganado una sola alcaldía en las últimas elecciones. Pero lo contradictorio es que en ese departamento se nota poco desarrollo cultural y socio-económico; la calle de acceso de Ilobasco hasta Sensuntepeque parece un camino rural por la cantidad de baches. En fin, ¿cómo se explica que la gente siga votando por la derecha, si es evidente la degradación social?

QUINTANILLA: Eso es una cuestión histórica, la población de Cabañas ha sido educada en una mentalidad de conformismo y resignación, influencia de una evangelización adormecedora, a mi me dijeron que no explicara muchas cosas a la gente que para eso existía un octavo sacramento que era la ignorancia. Cuando sabemos que la ignorancia es la peor injusticia a la que no deben vivir sometidos los pueblos. Pero quiero decirle que las cosas están cambiando en Cabañas.
El hecho del poco desarrollo socio-económico se debe al desinterés de los políticos que solo miran al pueblo como trampolín para llegar al poder, el pueblo es usado como masa; en Santa Marta me dijo un día una anciana “yo quisiera que hubieran elecciones cada 6 meses o por lo menos cada año, porque solo para las campañas nos arreglan la calle”. Ciro Cruz Zepeda estuvo de diputado por Cabañas y no se aparecía, sino para las campañas y después se enojó porque ya no lo apoyaron.

TH: Usted es un sacerdote, pero nos extrañó que ningún obispo dijera nada en defensa suya, bueno, tampoco es que digan mucho sobre la situación de violencia que está viviendo el país. Es decir, dirán cosas en sus diócesis, pero como Conferencia Episcopal parecen dormir el "sueño eterno", ¿qué nos dice de ese comportamiento?

QUINTANILLA: Los pobrecitos no saben ni dónde están parados, viven como en otro mundo, no les gusta tocar los temas de la tierra porque dicen que es meterse en política, pero el dinero de los políticos bien que lo agarran, acusan desconocer del tema.
En mi caso aducen que no soy de la diócesis (de San Vicente), que no soy católico, y hasta que no soy sacerdote; solo falta que digan que no soy humano. Ante la ola de violencia, ante el grave problema de las extorciones, de la persecución a los líderes sociales, las amenazas de muerte a periodistas y atentados a varios líderes, los pastores ha guardado silencio; sabemos que los políticos los compran, se han dado casos que han cambiado a los párrocos solo para dar gusto a algún alcalde; además, la empres minera también les ha dado dinero. A ellos se les atribuye aquel versículo del profeta Isaías en el capítulo 56 y versículo 10: ¡Esos cuidadores están todos ciegos, no saben nada! Son todos como perros mudos, que no pueden ladrar. Tendidos en sus lechos, no hacen más que dormir y soñar.

TH: ¿Qué recomienda a nuestros lectores para apoyar la resistencia contra la explotación salvaje de nuestros recursos naturales y para combatir la violencia que suele acompañar ese salvajismo?

QUINTANILLA: No podemos quedarnos indiferentes a lo que pasa a nuestro alrededor; aquí la cuestión no es de derechas y de izquierdas, aquí la cuestión es de sensibilidad humana, los afectados son hermanos y hermanas nuestros. Como iglesia hemos tomado una opción de acompañar a nuestro pueblo en sus justas demandas. Que cuando el alcalde pone la luz, o pone el agua, o arregla la calle en una comunidad no le está haciendo un favor al pueblo, es un derecho que las comunidades tienen.
Debemos seguir trabajando por llevar una educación liberadora que haga tomar conciencia tanto al niño, al joven como al anciano. Y como Iglesia debemos hacer realidad el signo de la cruz; la relación de nosotros con Dios (el madero vertical) y la relación con los hermanos (el madero horizontal). Con nuestras manos clamando al cielo pero con nuestro pies bien puestos en la tierra.

ENTREVISTA CON EL Dr. CARLOS ROBERTO NAVARRETE, COORDINADOR DEPARTAMENTAL DE LOS "AMIGOS DE MAURICIO" EN SAN VICENTE

REDACCIÓN TEHUACÁN

El doctor Navarrete, Coordinador departamental del movimiento Amigos de Mauricio en San Vicente, nos concedió una pequeña entrevista, en la cual aclara cuál es la posición de los Amigos de Mauricio con respecto al nombramiento como gobernador departamental del señor Manuel Castellanos. Estamos intentanto aclarar de dónde procede ese nombramiento, quién propuso a Castellanos, en qué momento se consultó a las bases populares.

TH: ¿Ustedes, Amigos de Mauricio de San Vicente, propuesieron a Manuel Castellanos como gobernador de este departamento?

Dr. Navarrete: NO, como coordinador Departamental del Movimiento Amigos de Mauricio (MCAM) y en nombre de las directivas Municipales del MCAM del Depto. de San Vicente, jamás hemos hecho la propuesta del señor Manuel Castellanos, para Gobernador del Departamento.

TH: Diversos sectores de la población no están de acuerdo con el nombramiento de Castellanos, ¿cómo puede afectar el proceso de cambio impulsado por el FMLN este tipo de decisión?

Dr. Navarrete: Afecta en la credibilidad del partido de gobierno y en la prevalencia de la institucionalidad del Estado. Considero que este tipo de decisiones tendría que ser consensuado con los protagonistas del gane Presidencial como son la ciudadanía (Vicentina), directivas municipales y departamentales del FMLN y del Movimiento MCAM. Dichas entidades podían aportar elementos para la elección de personas idóneas al cargo.

TH: Si no fueron ustedes los que propusieron a Castellanos, entonces, ¿quién lo propuso?

Dr. Navarrete: No sabemos con certeza quién o que entidad política lo propuso; lo que sí reiteramos es que el MCAM de San Vicente no ha hecho la propuesta del señor Castellanos.

TH: ¿Cuál es el perfil de gobernador que ustedes se esperan?

Dr. Navarrete: Como digno representante del señor Presidente de la República, el funcionario debería tener ciertas caractrísticas: grado académico superior, profesional; ética personal y profesional, liderazgo, persona concertadora, respetuoso de las leyes de la República y de los derechos ciudadanos; sensibilidad humana; voluntad política de acompañar al Ejecutivo en el cumplimiento de los proyectos del Plan Presidencial.

TH: Pero, bueno, ¿se está a tiempo todavía de generar un cambio en el nombramiento de Castellanos? Es decir, hablando en modo realista, ¿podría ser retirado Castellanos de su reciente nómina?

Dr. Navarrete: Personalmente considero que SI y creo que sería la respuesta de la mayoría de los ciudadaanos vicentinos y de los miembros del MCAM. Respetando la decisión del señor Presidente, pero es de retirar dicho funcionario, al cual los diferentes sectores de la sociedad vicentina lo consideran como una persona conflictiva, prepotente e inculta.

ADIVINA ADIVINADOR, ¿DE DÓNDE SALIÓ EL NUEVO GOBERNADOR? (DE SAN VICENTE)

REDACCIÓN TEHUACÁN

Los coordinadores departamental y municipal de San Vicente del Movimiento Amigos de Mauricio, Carlos Roberto Navarrete y Hugo Osvaldo Vega, respectivamente, pidieron ayer al presidente Mauricio Funes, en representación de ese grupo, que reconsidere su decisión de nombrar a Manuel Castellanos como gobernador del departamento.

Así continuaba la nota periodística de La Prensa Gráfica en la que los Amigos de Mauricio toman neta distancia del nombramiento de Manuel Castellanos como gobernador de San Vicente.

Tal parece que la línea dura no prosperó con "Judas" y el indestructible "Galán". Tampoco la moderada. Resultó que la línea de los patanes sí pudo poner a un sujeto que sueña con ser periodista y a lo que llega es a comunicador de esos de perifoneo de pueblo y anuncio de funeral.

¿Quién propuso a Manuel Castellanos como gobernador de San Vicente: el diputado Cortez, los Amigos de Mauricio, la sociedad civil, la "Chavela Calcetín"...? Que alguien nos lo diga porque en política nada es casual.

FUE ASESINADO EL SACERDOTE LEOPOLDO CRUZ DE SAN VICENTE (EL SALVADOR)

REDACCIÓN TEHUACÁN

El sacerdote Leopoldo Cruz de la orden de los redentoristas fue asesinado, lo confirma la autopsia realizada por Medicina Legal de San Vicente.

El padre Leopoldo trabajó en la parroquia "Reina de los Ángeles", de la localidad La Reina de Chalatenango.

Era, además, reconocido en Chalatenango como un opositor a la explotación minera en ese departamento.

Según el informe de Medicina Legal el sacerdote recibió golpes en su cabeza, su cuerpo fue encontrado desnudo en la comunidad Las Pampas del municipio de Tecoluca (San Vicente).

La muerte del sacerdote impresiona más, sobre todo si se piensa que en los últimos días, otros sacerdotes han sido amenazados de muerte por su clara oposición a los proyectos de explotación minera y a la construcción represas en El Salvador.

La ola de violencia que se ha desatado reclama exhaustivas investigaciones por parte de las institucines competentes y un decidido empeño por parte del Ejecutivo por frenar en modo efectivo la criminalidad. Hoy ya no es tiempo de discursos, hoy es tiempo de actuar.

ENTREVISTA CON DON LUIS MACÍAS, HERMANO DEL PADRE MACÍAS

REDACCIÓN TEHUACÁN

Don Luis Macías es hermano del padre Alirio Napoleón Macías, uno de los sacerdotes más recordados y queridos por sus diversos carismas personales y sacerdotales. Nació en San Vicente el 10 de noviembre de 1941, ordenado sacerdote el 21 de marzo de 1965, justo cuando el Concilio Vaticano II estaba concluyendo. Por su seria labor pastoral y su dedicación a la gente sencilla el 4 de agosto de 1979 fue abatido a tiros por un comando de guardias nacionales vestidos de civil que lo asesinó entre el vestíbulo y el altar, recordando la muerte de los grandes profetas bíblicos. Hasta la fecha muchas personas se congregan cada aniversario de su martirio para rendirle tributo y mantener vivo su testimonio.

TH: ¿Qué significa para don Luis Macías y para su familia el treinta aniversario del asesinato martirio del padre Alirio Napoleón Macías?

LM: Sinceramente cada día nos damos cuenta, que la semilla que el sembró se realiza en los frutos que estamos viendo después de treinta años del martirio, nos sentimos muy honrosos de estar con el pueblo que él amó y por el cual él entregó la vida, dejó su sangre en San Esteban Catarina. Dichosa la diócesis de San Vicente también, que tienen un mártir que ojalá, pues, que un día puedan tomar y saber la riqueza que tiene la iglesia y nuestro pueblo.

TH: ¿Cómo sintetiza la misión que realizó el padre Macías?

LM: El padre Macías tuvo la opción divina que nuestro Señor le dio en un poder de convicción con las palabras en la mano. Puedo decir sinceramente a todos los lectores que el arma que el padre Macías uso fue la palabra de nuestro Señor Jesucristo, predicando con la santa biblia, sin embargo en algunas oportunidades fue juzgado injustamente por parte de su mismo clero es penoso decirlo verdad, pero hoy en día ya la nueva generación está entendiendo que la palabra de él fue difundida con amor y paz y estamos viendo los frutos.

TH: ¿Qué aspectos resaltaría del ministerio y de la persona del padre Napoleón Macías?
LM: la verdad que siempre supo llegar y darle la palabra al campesinado en los lugares remotos que solo a pie o a caballo podía llegar, y hay muchos testimonios de personas que lo escucharon que convivieron con él y es tan lindo que estas personas todavía están con vida lo han transmitido a las nuevas generaciones y eso lo comprobamos cada años más en los aniversarios que a él se celebra donde fue sacrificado.


TH: No siempre vemos nosotros en las celebraciones del aniversario del padre Macías muchos obispos o un claro y determinado apoyo por parte de la jerarquía eclesiástica ¿cómo explica esto usted?

LM: La verdad y sinceramente, es penoso decirlo, verdad, pero los obispos que sí estuvieron con nosotros, que ya están fallecidos, como monseñor Rivera Damas y Monseñor Romero que con que amor nos atendió, nos ayudo en los momentos difíciles que paso la familia por la muerte del padre Macías; Monseñor Romero fue el primero que vino acá, cuando yo me fui a comunicar con él a San Salvador por lo de la muerte de mi hermano y luego está Monseñor Rosa Chávez que a veces nos acompaña con amor, y sinceramente lamentamos la ausencia de algunos obispos, pero que algún día se van a dar cuenta que está entre ellos un gran mártir, un gran sacerdote, y va a ser para el pueblo una gran convicción y quizá más que todo para ellos por algunas personas, jefes que han hecho algunas críticas en sus vidas, ya hay algunos libros escritos hay vivencias del padre Macías que son de gran convicción para las comunidades que le conocieron.

TH: Muchas gracias, no sé si usted quisiera dar algún saludo, estamos en el año sacerdotal, si quiere dirigir algunas palabras a los sacerdotes pues, este es el momento más adecuado.

LM: Sí, sinceramente yo creo que para el clero, los sacerdotes diocesanos es un gran día estar celebrando el Santo Cura de Ars, los 150 años de su fallecimiento es maravilloso y quizá que todo el clero siguiera lo que el santo cura de Ars hizo en su vida sacerdotal, que él predicó lo que él sintió y luego pues siguiendo el gran ejemplo del santo cura de Ars sería una gran bendición para todos los sacerdotes y obispos de nuestro clero. Es un gusto.

E: Muchas gracias, a don Luis y agradecemos también a su familia que ha participado en esta celebración este 4 de agosto en la conmemoración y la fiesta en torno al martirio del padre Alirio Napoleón Macías ¿unas palabritas para despedirse?

LM: Sinceramente, platicando con algunos sacerdotes este ha sido un día tan maravilloso para la diócesis de haber congregado tanto hermano de diferentes puntos, lejos de San Esteban y hoy nuevamente aquí en la iglesia del Calvario de San Vicente, con su párroco y su ayudante que esta en este momento cooperando con el padre se le ha celebrado aquí por primera vez en treinta años donde el padre Macías celebro su primer misa por que el aquí nació, aquí vivió, aquí en el Calvario de San Vicente, gracias por haberme escuchado.

AGREDEN A SACERDOTE LUIS QUINTANILLA

REDACCIÓN TEHUACÁN

Con sorpresa leímos en el blog Chichicaste la noticia que el sacerdote Luis Quintanilla había sido agredido por cuatro sujetos encapuchados.

No todos saben que el reverendo Quintanilla fue ordenado sacerdote diocesano en la diócesis de San Vicente, que comprende los departamentos de San Vicente y Cabañas (El Salvador). Que su misión sacerdotal Quintanilla la ha visto y vivido no sólo desde un sacerdocio tradicional, sino que ha tenido una fuerte participación en los procesos sociales de la comunidad, desde una perspectiva cristiana.

Esto le ha creado dificultades en una diócesis (la de San Vicente) fuertemente identificada con la derecha política de El Salvador. Al concentrar el padre Quintanilla su trabajo en la zona del departamento de Cabañas, indiscutido bastión de la derecha política y eclesiástica, ha tocado fibras muy sensibles y el resultado es ese retroceso a los hechos violentos característicos de la época de los años 80.

Evidentemente, lo que más sorprende es que la derecha política no tenga la capacidad de debatir los problemas sociales: minería, pobreza, etc. desde el punto de vista del diálogo y la concertación y tenga que recurrir de nuevo a la violencia y todo con la venia y el silencio cómplice de la iglesia católica.

Vaya nuestro apoyo y solidaridad al padre Quintanilla y manifestamos nuestro repudio a la violencia imperante en nuestras latitudes. La lucha por una sociedad más justa y solidario es evidente que tiene que seguir.

Si desea informarse mejor acerca de la situación actual y la vida del padre Quintanilla visite su blog.

Vea el video al final de las entradas con una síntesis de la persecución a líderes sociales en Cabañas.